Lo sagrado y lo profano obras I

Marcel Mauss nació en Epinal en 1872 y murió en París en 1950. Titular en la Escuela de Altos Estudios de la cátedra de Historia de las Religiones de los pueblos no civilizados, fue después porfesor del Colegio de Francia. Desde 1901 asumió la tarea de formar la escuela etnológica francesa. Creó, co...

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Detalles Bibliográficos
Otros Autores: Mauss, Marcel. autor (autor)
Formato: Libro
Idioma:Castellano
Publicado: Barcelona : Barral 1970.
Edición:Primera edición
Colección:Breve biblioteca de reforma ; 1.
Materias:
Ver en Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca:https://koha.upsa.es/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=39851
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Descripción
Sumario:Marcel Mauss nació en Epinal en 1872 y murió en París en 1950. Titular en la Escuela de Altos Estudios de la cátedra de Historia de las Religiones de los pueblos no civilizados, fue después porfesor del Colegio de Francia. Desde 1901 asumió la tarea de formar la escuela etnológica francesa. Creó, con Paul Rivet, en 1928, el Instituto de Tenología. Publicó en vida los estudio de Le Don (1926) y "Fragmentos de un pla de sociología descirptiva" (1934). Colaboró con Henri Hubert en "Mélanges d'Histoire des religions" y uno de sus alumnos imprimió los apuntes de sus cursos en el título de "Manuel d'Ethnolographie". Sus obras completas, publicadas en Francia por "Les Editions de Minuit" se inician en castellano en "Barral Editores" con este primer volumen, "Lo sagrado y lo profano". Marcel Mauss ha respondido a los interrogantes que formaban el núcleo de la problemática a la que se aplicó la Escuela Francesa de Sociología: ¿Representan las nociones de sagrado y de profan los término ideales de una oposición entre hechos colectivos e individuales? ¿Encierra el concepto de los sagrado, en un sentido extenso, el campo de las posibilidades sociales, y la religión, en un sentido estricto, sería la fuente de las instituciones colectivas hasta el punto de imponerse al sociólogo como objeto de estudio privilegiado? Menos ocupado que Durkhein por la teoría general, Mauss consiguió, gracias a su excepcional erudición etnográfica, sociológica e histórica, separar las manifestaciones esenciales de las formas elementales de la vida religiosa en su relación funcional con el medio social.
Notas:Traducción de: Oeuvres
Descripción Física:262 páginas
Bibliografía:Incluye referencias bibliográficas.