| Sumario: | Ce livre, réunissant des contributions écrites par les meilleurs spécialistes, vise à faire un premier état des lieux. Les analyses, portant sur la plupart des œuvres d’Eusèbe, à commencer par la Préparation évangélique, montrent l’importance de la philosophie dans sa pensée. Au-delà de l’utilisation qu’il fait des philosophes, tantôt pour les critiquer, tantôt pour s’approprier leurs idées, Eusèbe se signale par une assez bonne connaissance de la philosophie, surtout platonicienne, dont il paraît bien comprendre les enjeux. S’il reprend à ses devanciers chrétiens l’idée que le christianisme est, en tant que tel, une « philosophie », cette revendication implique parfois une technicité qui se révèle non seulement dans la façon dont il cite et commente les philosophes, mais aussi dans la présence dans son œuvre, moins visible à première vue, de concepts et de méthodes d’exposition qui témoignent d’une culture philosophique réelle. Au terme de ces études, Eusèbe de Césarée, trop souvent réduit à un « théologien de cour » ou au statut de « Père de l’Histoire ecclésiastique », apparaît davantage comme le savant qu’il était, grec et chrétien à la fois, dont l’œuvre et la pensée sont indissociables du contexte philosophique qui les a vues naître --
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