La teología después del Vaticano II diagnóstico y propuestas
| Autor principal: | |
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| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Barcelona :
Herder Editorial
2013.
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| Edición: | 1st ed |
| Colección: | Religión Digital
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| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009437520206719 |
Tabla de Contenidos:
- LA TEOLOGÍA DESPUÉS DEL VATICANO II; PÁGINA LEGAL; ÍNDICE; PRÓLOGO; CAPÍTULO I: EL ACONTECIMIENTO CONCILIAR (...); 1. LA GESTACIÓN HISTÓRICA; 1.1. DEL RENACIMIENTO AL MODERNISMO; 1.2. DEL MODERNISMO AL VATICANO II; 2. LA INTENCIÓN DE LA CONVOCATORIA CONCILIAR; 2.1. LA INTENCIÓN FUNDAMENTAL; 2.2. LAS MENTALIDADES EN PUGNA; 2.3. LA DISPARIDAD EN LAS VALORACIONES; 2.4. LA APUESTA DE FONDO; 3. LA ORIENTACIÓN OBJETIVA DEL CONCILIO; 3.1. APERTURA FUNDAMENTAL, CON DISCORDANCIAS; 3.2. LA DENUNCIA DEL FRACASO COMO (...); CAPÍTULO II: LA AUTONOMÍA DEL MUNDO COMO (...)
- 1. LA AUTONOMÍA COMO CLAVE RADICAL1.1. LA PROCLAMACIÓN CONCILIAR; 1.2. LA AUTONOMÍA, EN LA RAÍZ DEL (...); 2. EL NUEVO HORIZONTE DESDE LA AUTONOMÍA; 2.1. EL NUEVO LUGAR DE LA IGLESIA Y LA (...); 2.2. EL NUEVO HORIZONTE HERMENÉUTICO; CAPÍTULO III: LOS GRANDES TEMAS DE LA TEOLOGÍA (...); 1. AUTONOMÍA CREATURAL Y CREACIÓN: DIOS (...); 1.1. LA UNIDAD CREACIÓN-SALVACIÓN: (...); 1.2. EL MAL INEVITABLE: REESTRUCTURACIÓN (...); 1.3 CREATIO CONTINUA: SUPERAR EL «DEÍSMO (...); 2. AUTONOMÍA Y SUBJETIVIDAD: DIOS CREA (...); 2.1 LA REVELACIÓN COMO «MAYÉUTICA HISTÓRICA» (...)
- 2.2 AUTONOMÍA Y MORAL: NO «MORAL RELIGIOSA», (...)2.3 AUTONOMÍA Y SOCIALIDAD: PRAXIS DE LA (...); 3. AUTONOMÍA Y ENCARNACIÓN: CRISTOLOGÍA (...); CAPÍTULO IV: MORAL Y RELIGIÓN: DE LA MORAL (...); 1. EL PROBLEMA; 2. LA SÍNTESIS ESPONTÁNEA; 3. LA RUPTURA DE LA SÍNTESIS: HETERONOMÍA; 4. LA REACCIÓN POLAR: AUTONOMÍA; 5. LA TEONOMÍA COMO MEDIACIÓN; 6. NO «MORAL CRISTIANA», SINO VISIÓN Y (...); 7. LA RELACIÓN ESTRUCTURAL ENTRE MORAL (...); 8. LA RELACIÓN INSTITUCIONAL: IGLESIA Y (...); 9. LA VIVENCIA CREYENTE DE LA MORAL; CAPÍTULO V: DEMOCRACIA EN LA IGLESIA COMO (...); 1. LA VERDADERA CUESTIÓN
- 2. LO DEMOCRÁTICO EN LA IGLESIA COMO FONDO (...)2.1 AFINIDAD RADICAL ENTRE IGLESIA Y DEMOCRACIA; 2.2 LOS VALORES DEMOCRÁTICOS, EN LA (...); 2.3 LA ENSEÑANZA Y ACTITUDES DE JESÚS; 3. SI NO «DEMOCRACIA», ENTONCES «MUCHO (...); 3.1 PRECAVERSE CONTRA EL «POSITIVISMO DE (...); 3.2 PRECAVERSE CONTRA LAS PALABRAS ABSTRACTAS; 3.3 «CUERPO DE CRISTO» Y «PUEBLO DE DIOS»; 4. CAMINOS CONCRETOS DE LA POSIBLE DEMOCRATIZACIÓN; 4.1 EL PODER EN LA IGLESIA: ORIGEN DIVINO (...); 4.2 EJERCICIO DEMOCRÁTICO DE LA AUTORIDAD; 4.3 LOS POBRES Y LA MUJER EN LA IGLESIA; CAPÍTULO VI: EL DIÁLOGO DE LAS RELIGIONES (...)
- 1. EL CONCILIO COMO ESCUCHA, REPRESENTACIÓN (...)2. REVELACIÓN UNIVERSAL E IRRESTRICTA; 3. EN DIOS NO HAY ACEPCIÓN DE PERSONAS (...); 4. TODAS LAS RELIGIONES SON VERDADERAS; 5. PLURALISMO ASIMÉTRICO; 6. URGENCIA Y PRIORIDAD DEL DIÁLOGO; 7. TEOCENTRISMO JESUÁNICO; 8. RESPETO A OTROS «TEOCENTRISMOS»; 9. ECUMENISMO EN ACTO; 10. INRELIGIONACIÓN; 11. LA APORTACIÓN CRISTIANA: DIOS COMO (...); 12. EL DIÁLOGO PROLONGADO EN COLABORACIÓN; 13. UNIDOS Y ABIERTOS ANTE LA LLAMADA COMÚN
