“…Y en el centro de este relato crudo y fascinante, más allá del mito del guerrillero, emerge el personaje insospechado de la Pastora, histórico y real, que siempre estuvo en fuga del mundo y de sí mismo. Donde nadie te encuentre es una novela sobre el redescubrimiento de nuestro pasado y la infinita soledad del ser humano…”

“…Ciertos apartados están resumidos, pues se ha procurado no hacer comentarios aclaratorios, solo se ha remitido a otros del texto en que determinados autores tratan el tema, para avisar al lector de la pertinencia de que él mismo contraste las opiniones de dos a más de los aquí escogidos…”

“…Se marcha entonces al Monte Hino, donde él mismo construye una diminuta cabaña de apenas tres metros cuadrados, lo justo para dormir, leer, escribir, hacer música y meditar según los preceptos de Buda. …”

“…Si hemos de creer a Platón, el inquieto Sócrates, conversador infatigable con unos y otros, y que se reclamaba ignorante de todo conocimiento salvo de su propia nesciencia, en realidad conocía muchas verdades filosóficas; pero no las había aprendido por sí mismo ni tampoco en un diálogo con sus semejantes en la inopia filosófica. …”

“…Junto a los dos agustinos, el dominico Domingo Báñez publico este mismo año sus comentarios sobre la fe, siguiendo a Santo Tomás. …”

“…Nadie niega el valor instrumental del inglés como lingua franca y su potencial para el intercambio de ideas en un mundo cada vez más globalizado. Al mismo tiempo, también se reconoce que la pluralidad y la diversidad de lenguas son características de la sociedad actual. …”

“…«El ser humano constantemente se da miedo a sí mismo. Sus movimientos eróticos le aterrorizan... …”

“…Y representa la idea de que el deseo de adquirir conocimientos históricos es inseparable de la voluntad de saber algo acerca de uno mismo, actitud que no añade incertidumbre sino importancia al conocimiento de la historia. …”

“…Es sabido que Biran fue pasando por sucesivas "conversiones", evolucionando, avanzando en un laborioso proceso de superación de sí mismo y de su época. Al recorrer sus escritos asistímos a una trayectoria vacilante, discontínua por los azares de la historia y la biografía, pero ejemplarmente tenaz en su empeño. …”

“…Ahora, casi una década más tarde, Javier Cercas asedia, en este thriller hipnótico que es también un banquete con muchos platos (narración, crónica, ensayo, biografía y autobiografía), el enigma del personaje, su verdad y sus falsedades y, a través de esa indagación que recorre casi un siglo de historia de España, bucea con una pasión de kamikaze y una honestidad desgarradora en lo más profundo de nosotros mismos: en nuestra infinita capacidad de autoengaño, en nuestro conformismo y nuestras mentiras, en nuestra sed insaciable de afecto, en nuestras necesidades contrapuestas de ficción y de realidad, en las zonas más dolorosas de nuestro pasado reciente…”

“….], o es preferible elaborar la propia concepción del mundo consciente y críticamente y, en conexión con esta labor del propio cerebro, elegir la propia esfera de actividad, participar activamente en la producción de la historia del mundo, ser guía de uno mismo y no aceptar pasiva y supinamente que nuestra personalidad sea formada desde fuera."" …”

“…Tan sólo personas incapaces de interesarse" es una de sus frases o , lo que es casi lo mismo, de sus paradojas). "El color de España y otros ensayos, inédito hasta ahora entre nosotros, lleva por título en su primera edición inglesa "The glass walking-stick and other essays (1955) y es una buena muestra de esa universal curiosidad presente siempre en Chesterton y du su originalísima, peleona y buenhumorada visión del mundo. …”

“…La denuncia y el análisis de esta "traición" inspiran el ensayo que da título a este volumen, dentro del cual se recogen, además, otros cuatro trabajos del mismo autor: "El espíritu revolucionario", "La izquierda varada", "Filosofía marxista y realidad nacional" y "La dictadura de la verdad: una cuadratura del círculo". …”

“…El antropólogo Marc Augé habla del fetiche en las culturas africanas, donde su función como objeto es doble, puesto que es símbolo y al mismo tiempo relación entre mundos diferentes. Monique David-Ménard muestra en un caso clínico la problemática del deseo en tanto objeto del psicoanálisis y su relación con el síntoma en la neurosis y con ciertas alucinaciones en la psicosis. …”
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“…El autor de Matadero Cinco también gozabade una excelente reputación, pero él mismo se encargaba de sabotearla a las primeras de cambio para ejercer un magisterio terrestre, coloquial, benévolo y satírico (cuando llegaba la hora de los dardos). …”

“…Pues lo esencial para él es, sin duda, salir de la filosofía y acceder entonces a esos múltiples pensamientos del afuera que las más de las veces están replegados en la heterogeneidad aparente de estratos de discursos anónimos, remotos y encerrados en sí mismos. El interrogante que nos plantea Foucault es, por tanto, el siguiente: ¿es posible imaginar la filosofía como un pensamiento? …”

“…Probablemente como consecuencia de su último viaje de 1554, y aprovechando el bagaje que los anteriores le habían procurado en lo referente al estudio de los restos antiguos y a la medición de las ruinas, escribió este opúsculo sobre las antigüedades romanas que fue publicado a la par en Roma y en Venecia ese mismo año. Diferenciándose de las obras coetáneas más importantes de la naciente primera arqueología, Palladio no propone un itinerario topográfico por la ciudad antigua como era usual, sino un recorrido rigurosamente tipológico, de la misma manera en que lo haría después pormenorizadamente en su trabajo teórico más notable, 'Los cuatro libros de la arquitectura' de 1570. …”

“…Y lo hace a sabiendas de que toda transgresión genera una nueva conciencia de sí mismo y del mundo…”

“…“James Miller puede perturbar a algunos lectores por la manera en que habla de sexos y filosofía, Nietzsche y Sida, teorías del conocimiento y sadomasoquismo, pero al margen de estos contrastes, reconstruye una vida heroica, una vida que ilustra la noción desarrollada por Foucault de que la vida de un filósofo debe ser ejemplar y de que él mismo debe ser un amante de la sabiduría y un infatigable buscador de la verdad”…”

“…Despojados de sus nombres y apellidos, de sus pasados profesionales, de sus condiciones sociales, reducidos a ser un simple número de matrícula que todo lo más que pueden conservar son sus manías personales, todos se ven igualados por el mismo rasero que representa la inmundicia de las letrinas. …”