“…La intuición universal nos lleva al espacio, pero su sentido dista mucho de ser inequívoco y/o unívoco. La inclusión del hombre en la concepción del espacio nos conduce a la geometría, pero el espacio implica también 'los espacios', aquellos que dibujan y conciben; los que se presentan como soporte y representación. …”

“…No se trata por eso mismo, de un término totalmente unívoco que haya mantenido la integridad de sus notas esenciales de un modo inalterado a través del tiempo sino que ha sido justamente el tiempo, el pensamiento y la práctica de las sociedades humanas los que han modelado un valor que, en la actualidad, es indiscutido. …”

Tabla de Contenidos: “…Recuperando sentidos; Algunos sentidos en jaque; El sentido como certeza; Sentido: historia, novela, relato; Sentido y situación; Sentidos o sinsentidos múltiples, o de la decadencia de lo unívoco; II ACERCA DE LA MIRADA; 2.1. Mirada, escuelas y docentes; 2.2. …”

Tabla de Contenidos: “…La difusión de la Iglesia en el área mediterránea hasta la paz constantiniana / El proceso evangelizador del Norte de Africa desde la época constantiniana hasta la invasión islámica / La doble conversión religiosa de los pueblos germánicos (siglos IV al VIII) / La cristianización de las etnias eslavas (siglas VIII al XI) / La espiritualidad de los mercados medievales y renacentistas / La escuela de los "Annales" y la historia de la espiritualidad: breves reflexiones metodológicas / La santidad en el mundo medieval: un concepto unívoco y una diversidad de modelos / Evangelizar según San Juan: del dicho al hecho / Arquitectura eclesial en el siglo IV: el testimonio de Optato, obispo de Milevi / Modalidad de la evangelización de Africa de Norte: el testimonio de Tertuliano / ¿Hipólito milenarista?…”

Tabla de Contenidos: “…Les correspondències biunívoques; 4.2.2. Les relacions d'ordre; 4.2.2.a. …”

Tabla de Contenidos: “….) -- LA GUERRA PUESTA EN MUSEO Y LA MUSEIFICACIÓN DE LOS LUGARES DE LA (...) -- UN RELATO UNÍVOCO DE LA GUERRA -- CONSIDERACIONES FINALES -- CAPÍTULO 11 PASADO VIVO Y RÉGIMEN DE HISTORICIDAD EN PARAGUAY. …”
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“…Pero ni siquiera su actual persistencia hegemónica en los discursos de época ha logrado fijar un sentido unívoco. Hablar de exclusión social es adentrarse en un brumoso territorio de percepciones y sobreentendidos acerca de las distintas formas de malestar en el capitalismo global. …”

Tabla de Contenidos: “….) -- NULIFICAR LAS POLARIZACIONES -- VIVENCIAR LA NADA INTERIOR -- OBSTÁCULOS ESPECÍFICOS PARA LA LIBERACIÓN -- LA RELIGIÓN INSTITUCIONAL -- SISTEMAS ECONÓMICOS POLARIZANTES -- LA IMPOSICIÓN DE ENFOQUES UNÍVOCOS -- LA MORALIZACIÓN -- LA SOBERBIA SUPREMA -- LA EDUCACIÓN ADORMECEDORA -- LA INFLACIÓN DEL EGO…”

“…Y es importante destacar que los sentidos no son unívocos. En este caso, la pluralidad de lo territorial se intuye en las diferentes perspectivas de acercamiento, mostrando tanto la polisemia como las tensiones detrás de conceptos tales como espacio, frontera o representación.Para ello, los investigadores y cientistas sociales que escriben este volumen, asumen el debate centro-periferia entendiendo que la particular mirada desarrollada desde un territorio de integración tardía, como es la Patagonia tanto en Argentina como en Chile, construye una mirada epistemológica necesaria y singular.Así, la Patagonia adopta un carácter plural, las naciones se diversifican y los sentidos y prácticas de lo estatal se complejizan. …”

“…In altre parole, l’ente non deve l’essere a Dio, ma solo alla sua necessità intrinseca. E se l’essere è univoco, viene a cadere la differenza ontologica (il proprium dell’analogia) tra Dio e gli enti creati: tutto si trova collocato sul medesimo orizzonte di riferimento. …”

“…È frequente che il paesaggio non presenti un solo univoco e leggibile sistema di regole, ma una stratificazione talvolta incompleta, frammentaria o conflittuale: il progetto può allora tentare una ricucitura e da questo meccanismo far scaturire il suo valore aggiunto. …”

“…No se trata de una relación biunívoca lógica al modo neopositivista entre lenguaje y realidad, ni de un enfoque clásico de lo que sea la realidad. …”