“…Amparado en «una bien medida mezcla de erudición, cultura y rigor con gotas de caprichosa y arbitraria insolencia», Eliot señaló el fin de un momento de la modernidad, iniciado por el romanticismo, e inauguró otro que reivindicaba a los clásicos en plena era de las vanguardias. …”

Tabla de Contenidos: “…Cine, comunicación, cultura; El fenómeno comunicacional: artificio y praxis; La doble faz textual: lenguajes y aparejos; El doble plano social de los medios: los usos; El campo cultural: reglas, rutinas (...); La clausura del sistema institucional; De la praxis a la semiotecnia: los oficios; 02. …”

Tabla de Contenidos: “…clero secular (clérigos) y clero regular (órdenes religiosas de franciscanos, dominicos, agustinos y jesuitas), evangelización y sus causas -- Conceptos fundamentales de la Iglesia -- Clero regular (órdenes religiosas: franciscanos, dominicos, agustinos, jesuitas, etc.) y clero secular (clérigos) -- Estructura del clero secular -- Evangelización y sus causas -- Describe el arte, cultura y educación en la Nueva España -- Arte colonial -- Ciencia en la Nueva España -- Historia -- Evidencia de logro de unidad de competencia -- Glosario -- Aparato crítico -- Bloque VII Describe la guerra de Independencia -- Describe los antecedentes externos de la guerra de Independencia -- Reformas borbónicas -- Independencia de las Trece Colonias Británicas en Norteamérica -- Ideas políticas de la Revolución Francesa -- Invasión napoleónica a España -- Consecuencias de la invasión napoleónica en la Nueva España -- Describe los antecedentes internos, problemas económicos e insurrecciones populares en la Nueva España -- Antecedentes internos: nacionalismo criollo -- Problemas económicos de la Nueva España. …”

Tabla de Contenidos: “…-- Martiniano y martiano -- Lo del Conservatorio Nacional -- Recogiendo un suelto -- Una queja intelectual -- La obra del señor Tamayo -- Una aclaración -- La Biblia y Marianófilo -- De la filial justicia -- La emoción sajona -- Desahogos académicos -- Los prestigios filosóficos -- Reparos a «Diógenes Laercio» -- Humores veraniegos -- Loveira y un reparo -- Al lector de San Miguel -- Contracríticas -- Los demagogos de la moral -- Las viejas huellas -- Dúplica al señor Goldarás -- Más sobre el teatro cubano -- Ítem más -- Los clásicos y el teatro -- La tierra y las palabras -- Con la misma vara... -- Réplica a Manuel Vega -- Sobre la necesidad de estilo -- Finiquito -- Sancta Simplicitas -- Una opinión inadmisible -- II-Cultura y tecnología -- Una carta rectoral -- La Filarmónica et al... -- Suum Cuique... -- Elogio de nuestro Rubén -- A nuestro Rubén ironista -- Correo Habana-París -- Carta a Agustín Acosta -- Humores y flechitas -- I-El falso vanguardismo -- II-Amigos, enemigos -- III-La traición y lo nuevo -- IV-Lo ruso y lo occidental -- Réplica a «Billiken» -- Una leccioncita y algo más -- Más sobre el cine -- Polémica y civilidad -- Desmintiendo rumores -- Crítica y bandería -- Poco menos que superfluo -- Y para rematar…”

“…En 1465 Antonio de Lebrija, un joven bachiller de Salamanca, viaja a Italia para aprender el latín clásico e impregnarse de la cultura grecolatina. Allí encontrará a damas incorruptas, caballeros fingidos, aristócratas extravagantes, bibliotecas fabulosas, inquietantes artistas, gabinetes de curiosidades y duelos de sabidurías entre agudezas y donaires. …”

“…En el centro de ese interesantísimo panorama, que cautivará tanto a los interesados en la historia de la cultura como a los viajeros enamorados de la ciudad italiana, el autor sitúa al primer editor moderno, Aldo Manuzio, que publicó a los autores clásicos en griego y en latín, pero que también se dio cuenta de que la lengua del futuro en esa península iba a ser el italiano, y apostó por ella como instrumento de cultura. …”

“…Frente a ella, defiende y practica una comprensión a la vez histórica, psicológica, estética y filosófica, que no desliga el estudio del mundo clásico de una confrontación con la cultura moderna y con nuestra diferencia respecto a su clasicidad. …”

“…Si aquellas características -como la relación entre naturaleza y cultura, entre la sujeción y la libertad- se dan de un modo u otro en todas las sociedades humanas, es indudable que en este mismo momento componene el sistema medular de nuestra convivencia. …”