“…Para ello el libro usa la noción de "categoría" como puente entre el mundo de las ideas y la vida ordinaria, mostrando cómo los conceptos teóricos inciden sobre las prácticas sociales, así como las categorías y narrativas que producen los actores en sus cursos de acción transforman las formas de pensar el mundo…”
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“…Son hendiduras hechas en la tierra del pensar circunstanciado, preparadas para que germinen las palabras sobre la vida buena que los autores han articulado en estos textos. …”

“…En todos y en cada uno de los casos, su repercusión fue tan poderosa que, a partir de entonces, el ser humano ya no volvería a creer, ni a actuar, ni a soñar, ni a vivir, ni a pensar como antes. En el presente libro, el autor sitúa cada escrito en su contexto, analiza su contenido y lo contempla con la perspectiva de su influencia posterior. …”

“…Su divisa ilustrada consistía en invitarnos a pensar por cuenta propia sobre cualquier materia o asunto, incluida la religión, sin acatar ciegamente las recetas dadas por los médicos, juriconsultos y sacerdotes. …”

“…Pero rara vez nos detenemos a pensar en qué consiste, cómo se transmite, cuáles son los principios sobre los que se fundamenta y qué virtudes implica. …”

“…Difícil hallar sentido a la vida por sus muchos absusrdos ¿Le hace bien al ser humano creer y confiar en un dios desconcertante y hasta cruel a menudo? ¿Qué pensar del posible más allá? Y por de pronto, ¿cómo debe cuidar cada hombre y mujer sus palabras y sus pasos para acertar en el vivir cotidiano (relaciones interpersonales, trabajo, amigos...)? …”

“…Este libro es el resultado de varios anos de investigación y reflexión sobre diversos modelos de humanismo, pero principalmente sobre la cuestión de la pertinencia, la posibilidad y eventual necesidad de esbozar un programa de trabajo como propuesta para una renovación del ethos humanista que, en perspectiva intercultural, reconociera su hilo conductor en las melancolías de humanidad que-tal es la hipótesis que inspiró la investigación- están en el fondo de esa búsqueda de perfección humana que tan diversmente se expresa en los humanismos.Pero el libro es, sobre todo, el resultado de un igualmente largo compromiso emocional e interectual, a veces también penoso. pues desde el comienzo de las primeras investigaciones para el rastreo histórico de la hipótesis que nos daba el punto de partida, tuvimos conciencia clara de que no se debía tratar de escribir simplemente sobre las melancolías que posiblemente alimentaban los ideales de los humanismos, sino que más bien tenía que tratarse de intentar pensar con la melancolía, con los pensamientos de la melancolía, para sentir lo que le daba peso y pesar a sus experiencias y poder así, eventualmente, sentir también el origen de la legitimidad y autoridad que reclama…”

“…Puede parecernos lógico que una persona haya excluido de su vida, por ejemplo, el fracaso, pero quizá no se entienda tan bien que lo que una persona haya excluido de su vida sea el éxito, o la alegría, o la capacidad de pensar bien, o las relaciones satisfactorias. Sin embargo, así es, y a lo largo del libro se tratarán de mostrar las condiciones y circunstancias en que las personas incluyen en sus vidas opciones que van de la insatisfacción a la tragedia. …”

“…¿Hay que entender esos y otros conceptos de la forma habitual o podemos pensar en otras formas de comprender el sufrimiento psicológico y psicosocial humano? …”

“…¿Hay que entender esos y otros conceptos de la forma habitual o podemos pensar en otras formas de comprender el sufrimiento psicológico y psicosocial humano? …”

“…Avui ens trobem immersos en un període històric en que està emergint una arquitectura sense precedents, com a conseqüència de la progressiva assimilació dels nous materials i tècniques de producció digital, tal com va succeir en els inicis del segle XX, quan la mecanització, l'estandarització i la producció en massa de nous materials i components constructius van sentar les bases de l'arquitectura moderna. [...] …”

“…Decía Umberto Eco que al llegar a otro país, antes de visitar museos o iglesias, es importante deambular, observan a la gente, para luego buscar la comida local: es fundamental para entender el lugar y su forma única de pensar. En este libro, a partir de una reflexión teórica sobre los aspectos clave de los estudios alimentarios se propone una exploración de casos clave, representativos de la identidad ibérica: los relatos de exploración de la proximidad en clave gastronómica; la pérdida de las colonias a partir de los conflictos gastronómicos en Emilia Pardo Bazán; una indagación sobre la entidad fluida de la llamada paella en Manuel Vázquez Montalbán; y una incursión en varios ejemplos de poesía gastronómica, entre la comida y el afecto, en poetas como Josep Carner, Pablo Neruda y Miguel Hernández…”

“…No ahora, como alguien pudiera pensar, sino desde la configuración del sistema educativo español en el siglo XIX. …”

“…Wiedergegeben, und durch teilweise bisher unveröffentlichtes Dokumentationsmaterial ergänzt, wird auch jenes Typoskript, das vor der Uraufführung am Wiener Burgtheater 1899 der Zensur vorgelegt werden musste. Darüber hinaus wird ein Drucktext mit Variantenapparat sowie ein Kommentar geboten. …”

“…A ambição destes eventosfoi justamente esta: investigar em que sentido a obra de Alberti pode-nosajudar a pensar o mundo de hoje, nos dois lados do Atlântico, seja a partirdos textos escritos que concebeu, seja pe¬las obras que deixou como, ainda,pela realização de uma vida ativa e interventiva no quadro do primeiroRenascimento italiano, principalmente se tivermos em conta como os estudoshumanísticos são entendidos atualmente.…”

“…Buena parte de las conversaciones gira en tomo a precisar en que consiste o podría consistir esta propuesta, cómo se relacionaría con trayectorias preexistentes, en que se parecería, y en que no, a otros enfoques más o menos emparentados, cómo cabría pensar sus vínculos con otras disciplinas. Un punto clave radica en el acento colocado en concebir a estos estudios "más allá" de lo estrictamente historiográfico (sin excluir, desde luego, este nivel), y en la invitación a promover y densificar los intercambios con otras disciplinas -las más próximas y habituales y, tambien otras, en apariencia más distantes, como la biología, las ciencias cognitivas, la ingeniería. …”

“…En consecuencia, si la primera recepción del recomienzo althusseriano tendía a hacer de Althusser un posmarxista avant la lettre, es decir, a encontrar en sus textos un posmarxismo antes del posmarxismo, los trabajos que presentamos apuntan, así sea en “estado práctico”, a pensar los límites de esta operación. No se trata de un borramiento, de una anulación, ni de una imposible vuelta a 1965, sino de un “retorno a Althusser”, con lo que ello tiene de desafío para nuestra coyuntura teórica. …”

“…Seguire le tracce lasciate dalla relazione di Bassani con il cinema italiano significa, dunque, prendere le mosse da una biografia, dalla storia di una vita, e ritornare sentimentalmente a un periodo che ha visto letterati impegnati a fianco di personalità del mondo del cinema tentare la bella impresa del confronto, animati dall’idea di fondare una nuova forma di scrittura intermedia e contemporanea…”

“…O principal objectivo deste livro é determinar as bases do processo de secularização e laicização da sociedade portuguesa e tentar entender se o processo português é generalizável aos outros países da Europa Ocidental. …”

“…Published il volume ospita molte più domande di quanto non sia qui possibile enunciare e cerca risposte che introducano un'etica della cittadinanza per il terzo millennio, dove le finalità di Agenda 2030 non restino gusci vuoti, slogan che evacuano il pensare e dove al movimentismo, strumentalizzato dai potenti della terra, si sostituiscano contenuti e consapevolezze da tradurre in una prassi comune nel riconoscimento delle differenze e di un'irriducibile alterità. …”