“…La thématique générale est donc celle de l'expression épique dans ses rapports avec l'époque des auteurs et les problèmes politiques et éthiques liés à celle-ci. Les articles réunis ici éclairent ainsi tout un pan de l'histoire de l'épopée et, en embrassant dans une large variété la tradition de l'épopée latine, fournissent un précieux ouvrage de référence…”

“…Cet ouvrage constitue une réflexion sur la manière dont les Canadiens font face aux changements éthiques et politiques qui se produisent dans la société. …”

“…L'ouvrage ouvre aussi sur l'origine et l'évolution de la Terre, de la vie et de l'homme, sur la sexualité et la génétique des organismes, sur les questions liées à la procréation et les questions éthiques ainsi que sur le mode de vie humain. Il est question des nouvelles technologies, des problèmes que pose l'activité humaine en matière d'écologie, des moyens de protection de l'environnement, et de la survie de l'homme."…”

“…En s’appuyant sur une partie de la tradition phénoméno-logique et en faisant droit aux défis posés par le développement de « la » technique, le transhumanisme, l’intégration de l’exigence écologique ou le renoncement à l’anthropocentrisme étroit, l’ouvrage montre comment repenser l’humanisme après Heidegger.La discussion critique de la perspective heideggérienne permet de formuler et d’articuler entre elles cinq interrogations portant sur l’avènement de la subjectivité, son inscription dans le monde, sa dynamique, le sens de l’histoire et l’orientation éthique qu’il est possible de lui donner. Ce sont ces questions qui permettent d’organiser la discussion philosophique entre Levinas, Arendt, Jonas et Patočka dans le dessein de rendre à l’humanisme le sens qu’il semble avoir perdu à l’époque contemporaine --…”

“…Mais quelles sont ces valeurs éthiques passant en dignité les requisits d'un ordre international fondé sur l'égale souveraineté des États ? …”

“…Ce poète est également un engagé éthique, prenant parti pour la cause palestinienne. …”

“…Croisant terrains ethnographiques en Amérique latine et en Europe, l’ouvrage interroge la « fabrique » de la restitution — dans ses dimensions politiques et pratiques — sous l’angle éthique, méthodologique et épistémologique à partir d’une population subalterne, les enfants. …”

“…Foucault renverse les positions classiques : au lieu de parler de vérité, il parle des procédures de véridiction et des techniques de vérité, au lieu de parler de justification des connaissances, il traite de la volonté de savoir et propose une éthique de la vérité. Mais jusqu'à quel point traite-t-il vraiment de vérité et de savoir ? …”

“…Il révélerait une figure à la fois mythique et pragmatique de héros, proposée en modèle aux sociétés modernes, ancrée dans la culture populaire et une éthique dominante du monde du travail. À partir d’un corpus d’une trentaine de traités de management et de plus de deux cents films américains, ce livre brosse le portrait d’un héros-leader managérial et hollywoodien qui est à l’origine d’un ensemble de prescriptions, en partie paradoxales, touchant aux domaines de l’action, de l’innovation et des interactions sociales…”

“…Si les sciences sociales peuvent aider à les comprendre et à les résoudre, leur rôle est également d'interroger le langage de la crise, d'analyser l'écart ou la convergence entre la réalité et sa représentation: nommer ou taire une crise, l'exagérer ou la minimiser sont autant de procédés générateurs d'affects, de temporalités, d'omissions aux conséquences majeures qu'une pensée critique se doit de décrypter.S'appuyant à la fois sur les trajectoires de vie de figures célèbres des sciences humaines et sur des recherches conduites autour de faits éloquents du présent, cette leçon inaugurale, qui s'adresse à toute citoyenne et tout citoyen, pose les jalons d'une vaste réflexion éthique et politique dont l'époque ne cesse de démontrer la nécessité."…”

“…Il invente ses propres modèles, regardant vers les tableaux et les collages, les rêves et les proverbes, à la lumière d’un lyrisme neuf. En une position éthique, le poète forme le vœu de partager « les débris de toutes [s]es merveilles » qui sont autant de fragments de réel. …”

“…La religion a une fonction d’intégration et de socialisation en tant que cadre éthique et normatif déterminant l’action des individus et des communautés. …”

“…"L'auteur montre dans cette monographie la position problématique des fonctionnaires plus soucieux du « principe d'obéissance » que de l'« éthique » propre à les conduire à imposer des limites à leur devoir d'obéissance voire, pour certains, à résister. …”

“…Quels sont les représentations et les enjeux esthétiques et éthiques des emprunts visibles ou invisibles. Quels sont les procédés poétiques, narratifs, interartistiques et philosophiques dont disposent les écrivains et les artistes ? …”

“…Les sciences sociales enquêtent sur les enjeux sociaux, éthiques, politiques et économiques de ces transformations. …”

“…À une époque où le principe de la dignité égale de tous n’est pas encore institutionnalisé, peut-on – et en quels termes – poser la question d’une politique ou d’une éthique de la reconnaissance ? Telles sont les questions abordées par les études rassemblées dans ce volume. …”

“…Sans l’excès ou la démesure exprimés par une puissance furieuse, il n’existe pas d’actes ou des paroles proprement « créatrices », puisque tout acte de création implique une transformation profonde des règles habituelles – soient-elles éthiques, politiques ou esthétiques…”