“…En étudiant ces dialogues, on ne cherche pas tant à voir les façons dont la langue des enfants se rapproche ou s’éloigne de celle des adultes qu’à se demander, ce qui n’est pas la même chose, comment les enfants se réapproprient le langage. …”

“…Dans le cadre des colloques consacrés au Néolithique cette 16e manifestation qui s'est déroulée en 1989, « année de l'archéologie », a eu pour objectif de s'adresser à un public plus large qu'à l’accoutumée. Elle a cherché à privilégier l'exposé des acquis récents sur la vie quotidienne, qu'il s'agisse des modes d'habitat, de l'alimentation, de l'environnement, des techniques de la céramique, de l'os ou de la pierre. …”

“…C’est à cet exercice que se sont risqués les auteurs des douze contributions de cet ouvrage. Celui-ci ne cherche pas à tracer un tableau exhaustif de la pandémie sur le continent américain, mais à montrer comment certaines situations ou certaines thématiques se sont trouvées affectées par une réalité qui a pris tout le monde à l’improviste. …”

“…La Tour d’Auvergne est aujourd’hui bien oublié. L’ouvrage cherche donc enfin à comprendre comment et pourquoi l’admiration pour les héros s’est amoindrie, a cessé, voire a transformé certains modèles d’hier en repoussoirs à déboulonner…”

“…Certaines perspectives ouvertes par les innovations technoscientifiques sont enthousiasmantes, d'autres effrayantes. Ce livre cherche d'abord à les faire comprendre, et à réhabiliter l'idéal philosophique de la régulation, une notion désormais vitale, tant du côté de la médecine que de l'économie."…”

“…Il raconte leurs manifestations, leurs grèves, leur pacifi sme et la manière dont ils ont vécu les grands événements politiques. Et il cherche, au fil des pages, à éclairer la question qui hante cette histoire aujourd'hui encore : pourquoi la France s'est-elle effondrée en juin 1940? …”

“…Ce moine en blanc, si solitaire et si proche du monde, indique la route à celui que Dieu a visité, à celui qui a soif de vérité, qui cherche la pure lumière. Comme si Dom Guillerand lui disait : ta soif et ta recherche jamais rassasiées sont ton chemin surlequel le Christ marche avec toi pour te conduire à "ton Père, qui est là en secret" (Mt 6, 6) --…”

“…Juan de Dios se entrega al servicio caritativo, pero desde el anonadamiento que lo hace obediente hasta la muerte: instrumento sumiso a la acción misericordiosa del Padre; se despoja del propio "señorío", pero para poder hacerse siervo de todos en la diakonía del Espíritu. Por tanto, se impone una triple cautela: a) que al contemplarlo en el anonadamiento de su kénosis, nadie haga piedra del tropiezo y escándalo de la cruz de San Juan de Dios; b) que ninguno ceda a la pretensión de transmitir su carisma desde ciertas instancias de mera humanización que no edifiquen sobre el "hombre nuevo": muerto y resucitado en Cristo; c) que la autenticidad del servicio cristiano es fruto de iniciación: etapa cimera en el único Camino que la hace posible. …”

“…Hoy tenemos que consagrar de nuevo este servicio, mostrando que todavía hay un reino, uno solo, en el que el hombre cristiano puede realizar su servicio como siervo alegre y libre, como noble soldado: el reino de Dios en la Iglesia. …”

“…Suposa esforç, tensió finit-infinit (serietat en el subjecte) que tendeix a coincidir circularment amb l'objecte (seriós) i que, per ser allò més seriós, no pot ser altre que el subjecte mateix, el jo (el jo ètic i el jo religiós). …”
Accés lliure

“…Millones de personas atribuyen sus problemas emocionales diarios a la educacion que recibieron de sus padres, a su falta de voluntad o a su baja autoestima cuando, en realidad. estos conflictos se deben a una lucha contra las zonas ocultas de su personalidad.La tristeza cronica, las obsesiones, los ataques de furia, la incapacidad para terminar tareas y la inhibicion en situaciones sociales son algunas de las formas 'suaves' de trastornos mentales mas serios. Son las zonas ocultas ejemplificadas por los autores en casos de la vida real en los que cualquiera se podria reconocer.John J. …”

“…Este trabajo no es (no puede serlo) un recuento de éxitos, pero pretende ser un reconocimiento de esfuerzos. …”

“…Textos extremadamente críticos con los que no todos podrán estar de acuerdo, pero que son una de las mejores muestras del genio de Julio Camba: un humorista que negaba serlo, bon vivant, individualista, escéptico, inteligente, irónico y, al fin, también, desilusionado…”

“…Y, ya se trate de la historia de la exégesis, de la teología política, de la vida espiritual o de las religiones comparadas, todo fue ocasional, tanto en el sentido banal de que tenía que acoger una petición con vistas a un congreso o un trabajo colectivo, como también —aquí está el verdadero sentido— porque una situación dada, cuyo problema podía ser serio, parecía invitarme a intervenir en algún debate. …”

“…El sujeto moderno no puede tomarse honestamente en serio la creencia en una divinidad antropomórfica a la que dirigirse como a un tú, y por ello no es casual que termine decantándose por el panteísmo, cuando menos implícito, de las espiritualidades sin credo. …”

“…De ahí que la cuestión sea en qué sentido todavía podemos tomarnos en serio lo que el creyente espera de Dios…”

“…El avance trepidante de la Bioética requiere ágiles y resistentes cabalgaduras, pero no deja inservibles esfuerzos serios por la reflexión ética basada en los datos, como la del profesor Gafo. …”

“…<br>Las verdades que nos han infundido como eternas dejan de serlo al descubrir una realidad que es más prosaica pero que está llena de emoción infinita y diversa.…”
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“…Quienes escriben aquí, conscientes del momento de cambio, se preguntan quién es el hispanista y en qué consiste serlo. La mirada del otro nos identifica y aporta elementos de identidad; pero no es menos importante que esa mirada suele ser comparativa y que, por tanto, el resultado de la actividad hispanística sirve, o puede servir, para la historiografía española tanto como para la del lugar de procedencia del estudioso. …”
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“…Soy consciente de que habrá personas que consideren que este libro no es demasiado serio, ni demasiado elaborado, ni demasiado extenso o demasiado valioso sólo porque relata la historia de un perro que aprende a ser más positivo y porque, efectivamente, para colmo ¡es un perro que habla! …”
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