“…Esto implica que el vínculo priorizado entre los servicios y los profesionales es la derivación de un lugar de la red a otro, partiendo de un conjunto de protocolos previamente definidos y establecidos. Sabemos de las consecuencias de este modelo: lo más grave es la deriva en la que quedan muchos de estos sujetos y los conflictos que se generan entre los servicios de la red. …”

“…Al lector en general este ensayo le deslumbrará porque suscitará en él inquietudes que yacían latentes, interrogantes elementales («¿Sabemos siquiera lo que deseamos saber ?») que conducen a la revelación del mundo en que vivimos, del mundo que generamos y liquidamos día a día. …”

“…Una campesina de Hispania no tenía las mismas preocupaciones vitales que una rica matrona romana, pero algunas líneas las unían a todas: los peligros del parto, el sometimiento a la legislación, la visión masculina, las normas morales y sociales que las constreñían... No sabemos demasiado sobre estas mujeres romanas, a menudo poco más que un nombre sobre una desgastada lápida, no recibieron un enternecedor poema a su muerte ni tuvieron una vida épica o heroica. …”

“…Sin embargo, como avanza el título de este libro, el trato y la convivencia son complejos y, en ocasiones, conllevan dificultades y acarrean conflictos que, como sabemos por la propia experiencia, producen malestar y a veces considerable sufrimiento. …”

“…Una vez probado este hecho, era necesario definir la identidad de la institución fundada por San Juan de Dios. Sabemos que toda fundación religiosa, además de ser un hecho generado históricamente bajo acción del Espíritu, ha de afrontar el trámite de su aprobación canónica, enq ue la Iglesia discierne y acepta que los contenidos y valores que inspiran e impulsan las tareas de la nueva fundación están garantizados por su índole teológica y carismática, sino de nuestros saberes de tejas abajo, éticos, psicológicos o sociales, es recrear y definir una institución a imágen y semejanza nuestra. …”

“…Tal es de hecho mi evangelio de la perdición : estamos perdidos en el Universo, no sabemos por qué estamos aquí, por qué el mundo existe. …”

“…Del autor no se tienen noticias; solo sabemos que fue obispo de Émesa (Homs), en Siria, y que, debido a su refinado conocimiento de filosofía y medicina, algunos han pensado que fue médico antes de ocupar la sede episcopal. …”

“…Según el Damasceno, si no sabemos qué es el hombre tampoco sabremos quién es Cristo. …”

“…Por un lado, se puede caracterizar el pensamiento de Aquino como precursor de la filosofía analítica anglo-sajona "bajo el interrogante ¿Qué podemos saber" a diferencia de la pregunta propia a la tradición hermenéutica: ¿Cómo sabemos? Kenny demuestra, gracias a su larga dedicación al estudio de la obra de Aquino, que su teología y su fe son compatibles con una filosofía "mundana"; despierta el interés por Aquino y da una orientación muy clara a través de la obra tan inmensa de Santo Tomás. …”

Tabla de Contenidos: “…Solo consulta en sala / María Teresa Raventós Viñas i Gonzalo Sotelo Calvillo, p. 91; La Casa de los Pinelo en Sevilla según un texto de 1542 / Pedro José Barrero Ortega i Antonio Gámiz Gordo, p 95; Il projection mapping per la valorizzazione delle pitture murali estensi: un workflow per le superfici complesse e la gestione delle cromie / Stefano Giannetti, p. 99; Definición de un protocolo para la gestión de la información y la creación del modelo HBIM / Jorge García Valldecabres, María Concepción López Gonzalez i Luis Cortés Meseguer, p. 103; El diseño y construcción de los cielo-rasos de la "Pedrera" de Gaudí, aportación documental inédita de un cuaderno de dibujos de 1909 / Galdric Santana Roma, p. 107; Paralelismos entre el Colegio Borromeo de Pavía y el Real Colegio de Corpus Christi de Valencia / María Concepción López Gonzalez, Daniela Besana i Jorge García Valldecabres, p. 111; Los dibujos inéditos del edificio de San Acasio (Sevilla) del arquitecto Marrón y Ranero / Mercedes Linares Gómez del Pulgar i Antonio Tejedor Cabrera, p. 115; L'ex stazione di servizio in piazza Manno a Oristano (Italia) / Vincenzo Bagnolo i Marcello Rosas, p. 119; Trazas del crucero octogonal de la catedral de Pavía / Luis Cortés Meseguer, Daniela Besana i María Concepción López Gonzalez, p. 123; Traza, construcción y levantamiento de nervios combados en bóvedas / Ana López Mozo, Enrique Rabasa Díaz i Miguel Angel Alonso Rodríguez, p. 127; Las escuelas modernistas del claustro gótico de San Francisco de Betanzos / Antonio Amado, Marta Colón Alonso i Fernando Fraga López, p. 131; Rehabilitación de la Fábrica de Aceite del parque de Marxalenes / Marina Sender Contell i Manuel Giménez Ribera, p. 135; Analisi e modellazione geometrica di volte stellate del gotico mediterraneo in ambiente HBIM / Vincenzo Bagnolo i Raffaele Argiolas, p. 139; El proyecto de Tiburzio Spannocchi para la fortificación de Zaragoza / Ignacio Cabodevilla Artieda, p. 147; Il modelo BIM per il Patrimonio Edilizio Esistente: dall'acquisizione del dato geometrico alla gestione delle informazioni / Carlo Giannattasio, Lia Maria Papa, Pierpaolo D'Agostino i Saverio D’Auria, p. 151; Restitución gráfica de la cúpula de la torre de San Bartolomé de Sevilla a partir de fotos históricas / María Dolores Robador González i Antonio José Albardonedo Freire, p. 155; Architetture di progettisti e costruttori italiani a Buenos Aires.Conoscenza e valorizzazione di un patrimonio / Maria Pompeiana Iarossi, Giampiero Mele, Francesca Di Geronimo i Cecilia Santacroce, p. 159; Storia visiva del sitema dei Sacri Monti sulle Alpi / Anna Marotta, p. 163; Recuperación del patrimonio rural: la masía catalana / Carmen Escoda Pastor, Jordi Xiqués Triquell i Jeongsoo Park, p. 167; Documentación, conservación y reconstrucción del patrimonio del reino medio de Tebas, Egipto / Ernesto Echeverría Valiente, Fernando da Casa Martín i Flavio Celis D'Amico, p. 171; El patrimonio arquitectónico contemporáneo, documentación y preservación / Ernesto Echeverría Valiente, Mónica Martínez Martínez i Gonzalo García, p. 175; Una aproximación a la geometría de las claves de las bóvedas de crucería de la Lonja de Valencia / Esther Capilla Tamborero, p. 179; El Alma del Gótico Mediterráneo: Dibujar con la luz, fotografiar, como caso de estudio en la comunicación del Patrimonio Arquitectónico / Javier Francisco Raposo Grau, Ricardo Santonja Jiménez i Blanca Raposo Sánchez, p. 183; Il riuso del Patrimonio Culturale: una strategia sostenible tra tradizione e innovazione / Daniela Besana, Jorge García Valldecabres i Luis Cortés Meseguer, p. 187; Le architetture degli orogli pubblici / Gabriele Rossi, p. 191; Propuesta metodológica para la creación de un Sistema de información del patrimonio arquitectónico mudéjar en Aragón / Marta Quintilla Castán, p. 195; La escalera de honor de San Xoan de Poio / María Inés Pernas Alonso, p. 199; El conocimiento detallado del Territorio y el Servicio Geográfico del Ejército español / Francisco Javier Fraga López, p. 203; Tutela e valorizzazione di modeli plastici: il modelo della Cittadella di Torino / Marco Vitali, Fabrizio Natta i Francesca Ronco, p. 207; Catalogación gráfica del patrimonio arquitectónico: Barandillas metálicas en la Cartagena Ecléctica y Modernista / Josefa Ros Torres, Josefa García León i Gemma Vázquez Arenas, p. 211; Linguaggi grafici e strumenti digital per la comunicazione e la condivisione dell'heritage / Rosella Salerno, p. 215; Disegnare per ricostruire. …”

Tabla de Contenidos: “…. - - Homenaje a los catedráticos de Instituto - ; Palabras a los homenajeados / Francisco Rodríguez Adrados pags. 79-82 ; Política lingüística en la Antigüedad Clásica / Emilio Crespo Güemes pags. 87-110 ; Informe de Gestión del Secretario Nacional de la SEEC / Francisco García Jurado pags. 111-116 ; Discurso de clausura del XI Congreso Español de Estudios Clásicos / Antonio Alvar Ezquerra pags. 117-122 - Sófocles ; La huella de la "Ilustración" en la "Electra" sofoclea / Oscar Luis Gil Arrondo pags. 127-132 ; Sófocles el sabio / Elsa García Novo pags. 133-140 ; Super omnes est Sophocles poeta tragicus (Plinio el Viejo, HN XXXVII 40) / Marcos Martínez Hernández pags. 141-152 - Didáctica de la lenguas ; Situación actual de las lenguas clásicas / Esperanza Borrell i Vidal pags. 155-164 ; Análisis de la cultura clásica en 4o curso de ESO / María José Barrios Castro pags. 165-168 ; La integración de Internet en el currículo de clásicas / Cristóbal Macías Villalobos pags. 169-178 ; LOCE, curso 2004-2005: Cultura Clásica, asignatura común pags. 179-188 - La tradición clásica en Galicia ; Dous imitadores do "Beatus ille" de Horacio nos anos da II República: Xosé Crecente Vega (1933) e Álvaro de las Casas (1936). …”

“…Me fijé en el chicle para no pisarlo. Salió disparado más o menos a un metro frente a mí, rebotó contra un árbol y luego cayó rodando en la acera. …”
Texto completo en Odilo

“…Con la elegancia característica de su prosa, y con la lucidez propia de los verdaderos sabios, Huxley penetra en campos como la contemplación, el rezo, la noción de tiempo, la vía del Zen, la experiencia, la idolatría, el progreso, etcétera. …”

“…Se trata por supuesto de preparar al público para nuevas ediciones, pero respondía a la realidad pues la "Segunda parte" salió en el mismo año de 1550. Esta circunstancia induce a sospechar que se trataba de algo más que del azar de unos amigos curiosos y la falta de espacio para tantos originales: el impresor debió darse cuenta de que entr el material del "Cancionero" y el que él había reunido por su cuenta podía duplicar su volumen y que convenía por tanto cerrarlo y convertirlo en el primero de un proyecto más amplio que, por fin, daría lugar a los tres que hoy conocemos; tampoco tení otra opción cuando este, a pesar de la notable reducción de su contenido original, con la adición de los romances religiosos y los chistes había alcanzado ya las cuatrocientas cincuenta y cinco páginas, una extensión que el impresor había de tener calculada antes de empezar la composición. …”

“…Variadas razones apremiaban la realización de este arduo trabajo : la dificultad de acceso a la obra del santo, cuya última edición es la de Manila (1881-1883; 1897); la necesidad de una versión en español, ya que la casi totalidad de sus conciones o sermones ha sido publicada en latín (solo 32 conciones fueron publicadas en español en 1952, de las 454 que se registran en esta edicición); dar a conocer a toda clase de personas - religiosas y seglares- la singular expresión, por medio de la predicación, de un hombre de Dios, santo, sabio y clarividente; la cercanía de una palabra que modeló las mentes más brillantes de nuestro Siglo de Oro literario con su elocuencia mesurada y siempre concorde con la fe genuina de la Iglesia; y sobre todo, responder a un deseo muy sentido en el ámbito de la Orden de San Agustín, a la que perteneció, y de la archidiócesis de Valencia, a la que sirvió, de hacer patente y accesible su magisterio, para que, en un día no lejano, sea honrado con el merecido título de Doctor de la Iglesia universal. …”

“…En el año 2005 participó en la elección de Benedicto XVI como sumo pontífice y, tras su renuncia, en el último Cónclave (2013), Bergoglio salió elegido como sucesor de Pedro, tomando para sí el emblemático nombre de Francisco. …”

“…Es encontrarse con una persona de carne y hueso, inteligente y sensible, un sabio y un místico, un hombre de acción y un contemplativo, un ser humano que sufre y que confía. …”

“…Variadas razones apremiaban la realización de este arduo trabajo : la dificultad de acceso a la obra del santo, cuya última edición es la de Manila (1881-1883; 1897); la necesidad de una versión en español, ya que la casi totalidad de sus conciones o sermones ha sido publicada en latín (solo 32 conciones fueron publicadas en español en 1952, de las 454 que se registran en esta edicición); dar a conocer a toda clase de personas - religiosas y seglares- la singular expresión, por medio de la predicación, de un hombre de Dios, santo, sabio y clarividente; la cercanía de una palabra que modeló las mentes más brillantes de nuestro Siglo de Oro literario con su elocuencia mesurada y siempre concorde con la fe genuina de la Iglesia; y sobre todo, responder a un deseo muy sentido en el ámbito de la Orden de San Agustín, a la que perteneció, y de la archidiócesis de Valencia, a la que sirvió, de hacer patente y accesible su magisterio, para que, en un día no lejano, sea honrado con el merecido título de Doctor de la Iglesia universal. …”

“…Las reflexiones sobre la trascendencia que nos brindan los santos, los sabios y las personas que han vivido experiencias cercanas a la muerte, cuando nos hablan de milagros, inmortalidad, Dios o conciencia, son totalmente coherentes con las teorías científicas en campos como la relatividad, la medicina, la teoría M, la neurociencia, o la física y la biología cuánticas. …”

“…A partir de las tradiciones exegéticas de griegos y romanos, de judíos y de los primeros cristianos, el sabio alejandrino elaboró un método riguroso que aplicar a los textos de la Escritura. …”