“…Iremos recorriendo la configuración de su discurso y los modos de perduración y expansión que este ha tenido. …”

“…El perfil biográfico-intelectual que de ella se ha elaborado en este libro trata de atender a los tres ámbitos temáticos siempre presentes en sus proyectos: los avances de la ciencia, la situación sociocultural de la mujer y las artes plásticas modernas. Su modo de articular estas inquietudes y su capacidad para transformarlas en realidades efectivas que le permitieran participar activamente en la opinión pública convierten su biografía en un objeto de estudio privilegiado para profundizar en el mundo intelectual de la segunda mitad de siglo. …”

“…Un especialista como Peter Heather, profesor del Kin's College, señala que Beard triunfa en la ambiciosa tarea de "darnos una respuesta coherente a la cuestión de por qué Roma se expandió de un modo tan espectacular". Nada más alejado, sin embargo, de una síntesis académica al uso. …”

“…De modo creciente, empresas, administraciones e individuos tienen a su disposición una enorme cantidad de datos, que se procesan y transmiten en un volumen y a una velocidad insólitos hasta hace poco tiempo. …”

“…Pero pronto se topará con la resistencia muda de las fuerzas vivas del pueblo que, de un modo cortés pero implacable, emperazán a acorrarla. …”

“…Pudo terminar su discurso aunque sus brazos y sus piernas se estremecían de un modo casi incontrolable. Era como si se hubiera vuelto dos personas, una oradora serena, y la mujer que temblaba. …”

“…Pero su objetivo no es devolver su pureza al pasado, sino, colocándose en la tradición kantiana, romper con el pensar ilustrado para volver a fundar la filosofía y reconfigurar el canon de las disciplinas filosóficas. De este modo, su sistema enlaza planteamientos de la philosophia perennis, como los de la lógica y la metafísica, con los nuevos temas de la filosofía de la naturaleza, del derecho, de la historia, así como de la estética, la religión y la historia de la filosofía…”

“…Lo que decimos en una filosofía de la carne sobre el Dios que hay, partiendo siempre de un contexto de experiencialidad, se construye de modo complejo, tomando rigurosamente en cuenta nuestra mirada al fluir de la materia dinámica con sus cuatro internalidades --espacio, tiempo,`geometría` y legalidad-, lo que, tras la pregunta leibniciana --buscar respuestas racionales a nuestras preguntas racionales, llevando hasta sus límites el proceso--, nos conduce a poder decir que el mundo es creación, afirmando, pues, que hay Dios creador. …”

“…Al día siguiente el gobierno animaba a la mayoría hutu a asesinar a sus vecinos tutsis junto con aquellos hutus que intentasen protegerlos. De este modo daba comienzo el mayor genocidio de las últimas décadas. …”

“…Pero la cabellera postiza no es sólo una empolvada excentricidad de otro tiempo; ya sea como pasadizo sintético hacia una libertad efímera, ya como cuerpo muerto que se lleva a modo de refacción, está presente lo mismo en las fiestas que en las salas de quimioterapia, en las bandas criminales y la música pop, en las fantasías travestis y el arte contemporáneo…”

“…Esta obra introduce al lector de un modo riguroso pero asequible en el núcleo duro de la epistemología, constituido por el análisis formal de los resultados intelectuales de la investigación, y en especial por el de las teorías científicas y los conceptos empleados en su formulación. …”

“…Este ensayo aborda de un modo sutil e inesperado los «infinitivos esenciales» del ser humano: vivir, pensar y amar. …”

“…Un trabajo profundo y fuerte, de brillante investigación periodística, que radiografía y explica la compleja personalidad y la actitud vital del genuino artífice de los modos y estilo del partido en el poder y, por extensión, de una gran parte de sociedad surgida bajo su égida…”

“…Esta obra resulta de particular interés porque lleva a cabo un acercamiento a este instituto desde una clave crítica, señalando tanto las ventajas de la forma ad valorem como sus límites, y situando las funciones de la forma canónica, especialmente su dimensión de servicio diakonia, en el contexto de la entera realidad matrimonial. Elabora de modo detallado una propuesta legislativa, la exigencia de la forma ad liceitatem , con la intención de hacer reflexionar sobre una cuestión de justicia intraeclesial: la de conciliar la protección del ius connubii con las legítimas exigencias de seguridad jurídica…”

“…El Santuario de Torreciudad fue, en cierto modo, la última piedra de su devoción mariana. Monseñor Álvaro del Portillo, su sucesor y primer prelado del Opus Dei, se refirió a la extraordinaria fe que le animó a construir este santuario en aquellos años: "por el esfuerzo económico que exigía; porque eran años de evidente crisis en la devoción popular; por su ubicación; fuera de toda ruta turística y lejos de una gran ciudad; en fin, por hacer una amplia cripta de confesonarios en un period en que decaía la práctica de la confesión" (Entrevista sobre el Fundador del Opus Dei, p. 170). …”

“…Un primer intento del Papa Benedicto XVI de vincular, de algún modo, la falta de fe con la nulidad del matrimonio que se celebró ante la Iglesia. …”

“…Un nuevo sistema de relaciones que exige homogeneizar disciplinas y prácticas y gestionar lo que significa comunicar conocimiento de un modo honesto y transparente. Para ello, la universidad debe ofrecer productos más homogéneos y adecuados a las necesidades y exigencias del mercado y de la sociedad en un mundo en permanente transformación…”

“…En el momento actual, cuando la mayor parte de la información es accesible a través de redes y la biblioteca está empezando a perder la exclusiva de ser uno de los más importantes proveedores de información de sus comunidades, la principal estrategia de la biblioteca del siglo xxi es proveer de aquello que no puede proporcionar internet; volverse un lugar de reunión para aprender, compartir experiencias y socializarse. De este modo, las bibliotecas más innovadoras —sin renunciar a su esencia—, están reimaginando sus espacios para ser convocantes de sus comunidades. …”
Accés restringit als usuaris de la UAB

“…Esta lógica moral organiza nuestro modo de ser en el mundo y protege a los que quedan bajo su «ámbito de inmunidad», pero, al mismo tiempo, ignora y desprecia a los que no son considerados personas, a los que no poseen dignidad. …”

“…Sin embargo, Cajal no fue en modo alguno un hombre encerrado en su laboratorio, aunque pasara incontables horas en él, sino que mantuvo una presencia constante en la vida cultural española. …”