“…Dentro de la categoría de créditos contra la masa se agrupan una serie de créditos de distinta naturaleza que es preciso deslindar cuidadosamente, delimitando cada uno de ellos con claridad; máxime cuando la enumeración que de dichos créditos se contiene en la Ley Concursal no constituye numerus clausus, sino que se trata de una lista abierta que debe completarse con otros créditos a los que en el propio texto normativo se les otorga la condición de créditos contra la masa. -- Ello, junto con el paulatino aumento de los créditos contra la masa que se ha ido produciendo a medida que se han sucedido las distintas reformas que ha sufrido la Ley concursal, hace que el interés por el estudio de esta materia haya aumentado, dada la relevancia que en todo concurso tienen estos créditos y la necesidad de delimitar con claridad su contorno. -- Por otra parte, el régimen jurídico de estos créditos no siempre ha estado debidamente concretado, por lo que es imprescindible prestarle la debida atención. …”

“…En estas breves páginas podrás encontrar las líneas maestras que te permitan navegar sin temor y con gusto en las profundidades de los siete sacramentos de la Iglesia.Adentrarte en estas páginas enriquecerá de modo insospechado tu modo de vivir los sacramentos. …”

“…Presentación del editor: "Aunque parezca mentira, más allá de la conocida lista de nombres propios, los godos se encuentran un poco por todas partes, llegando a saltar de época en épo­ca. …”

“…Desde las normas culturales en las que nacemos hasta los gustos y preferencias personales que afectan a nuestra salud y placer individuales, pero también a la vitalidad de las economías locales, la geopolítica global y la ecología. …”

“…Las quince homilías del Crisóstomo que se ofrecen en las presentes páginas abordan los temas más importantes de la Carta a los Romanos de san Pablo, junto a expresiones típicamente paulinas, como «Evangelio de Dios», o el significado de «mensajero de Dios», «el justo vive de la fe», etc. Y entre los conceptos explicados por el sacerdote antioqueno cabe señalar el de la idolatría, la paciencia de Dios, el pecado original, la justificación, la gracia divina, etc. …”

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“…La tesi s'estructura seguint el camí imaginari d'un invitat il·lustre que recorre el recinte, i es basa a la primera visita realitzada per un arquitecte modern, Bruno Taut, que arriba a Japó el maig de 1933, oficialment invitat per un grup d'arquitectes d'Osaka, l'"Associació Japonesa per a una Arquitectura Internacional". …”
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“…Personaje incómodo, poco aceptado, de los que no encajan fácilmente en el gusto ni el sentir propio o ajeno. Un tal, extranjero en todo caso, que yendo de camino quiso detenerse, supo ver y sintió compasión ante el sufrimiento ajeno. …”

“…Todo ello, unido a su metodología innovadora, a la abundancia de actividades, de sugerencias y de resúmenes, y a una amplia lista de referencias comentada, hace que "El orden de las palabras en español" sirva también de estímulo y orientación para que el lector amplíe sus conocimientos. …”

“…Se trata de uno de los pocos medios fiables y disponibles para lograr una sociedad más justa. De ahí su necesidad…”

“…La extendida pobreza global, la gran disparidad de ingresos, la situación de las minorías étnicas y/o las razas oprimidas, la subordinación de las mujeres, entre tantos otros problemas, demuestran que nuestras sociedades no son justas en muchos sentidos. Esta investigación nace con la esperanza de aportar a la comprensión de la justicia social y su posible realización para las democracias en la era global. …”

“…Así, desarrollamos los siguientes cuatro capítulos: 5) El pensamiento de Michael Walzer desde sus concepciones comunitaristas hasta llegar a su teoría sobre la guerra justa; 6) Una presentación del debate entre Habermas y Walzer; 7) Los lineamientos generales de la obra de Carl Schmitt que Habermas asocia con Walzer y con Huntington; y 8) Una valoración final de la oposición planteada por Habermas entre Kant y Schmitt…”
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“…La convivencia es necesaria para que la persona se sienta a gusto, se desarrolle integralmente y se interrelacione en su entorno, compartiendo espacios y tiempos en proyectos comunes vitales. …”
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“…, ¿cómo hacer la producción más fecunda y la distribución más justa?, ¿cómo queda el campo después de la tormenta de las leyes agrarias?…”

“…No se trata de imponer las verdades de la fe como fundamento de Europa, sino de hacer una elección cabal, reconociendo que es más natural y justo vivir «como si Dios existiera» que «como si no hubiera Dios». …”