Tabla de Contenidos: “…Y después le chuzó el corazón ; Le había quitado al marido, y la mató de cinco cuchilladas ; Manejaba con una sola mano, la otra la llevaba ocupada ; Se entendía con vacas bravas, y no pudo manejar a su libia ; Los dos tragados de Clarita, la clara tragada de los dos ; Lo que es a Dorita se la quitó, aunque tenga que pagar veinte años ; Ya te maté, bien mío, ahora, ¿qué será de mi vida sin tí? ; La adoraba entrañablemente, y por ello la mató a tiros ; De feroz puñalada chuzó su corazón que tanto amó ; Irene lo extraño por viejo, y el la mató de siete puñaladas ; Se había largado con otro, le rezó la oración y regreso, pero para recibir dieciséis chuchilladas de su rezandero maridito ; No obstante adorar a Chila, le chuzó su eterno corazón ; Donelia dijo que fue Loaiza, Loaiza dijo que fue Donella ; Lo adoraba con el corazón, se lo atravesó de un tiro ; Apagó las velas de la Virgen y lo eliminaron a peinillazos ; Fué por un vaso de cerveza, le partió el bazo a Israel ; Aquel que véis allí, ese es: Horacio le partió el corazón ; Tiró a rayarle un brazo, y le atravesó el corazón ; Quiso imitar a Don Quijote, Motoneto le salió adelante ; Le dió muerte a "la muerte": va quince años al presidio ; Dejá ese maldito escándalo: le puso una bala en un ojo ; Que Luis Eduardo era bobo: pero no para dar cuchillo ; Quiso desfazer ese agravio, le enderezaron el entuerto…”
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Tabla de Contenidos: “…Intro -- Créditos -- Presentación -- La vida -- Tomo IIIParte III. La Colonia desde 1561 hasta 1610 (Continuación)Capítulo VIII. …”

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Tabla de Contenidos: “…Con Tema menos Religiosa [sic] que su profession y estado le pudieran, y deuieran aduertir, ha porfiado en las inpirias de sus hermanos, manchando con ellas los oidos de V.M. y ministros tantas vezes... / [Agustin Gonçalez Barroso].-- Impresso en Barcelona : en casa de Iuan de la Cuesta, [s.a.]. 22, [12], 4 h. ; Fol. …”

“…Al decir de los autores, Ricoeur es capaz de generar un pensamiento fresco, actual, «respondiendo a los problemas sociales, políticos, culturales y religiosos de nuestro tiempo» en diálogo con las grandes corrientes filosóficas del siglo XX (personalismo, fenomenología, hermenéutica), sin renunciar a ningún reto ni escatimar ningún esfuerzo. …”