“…Nacido en el norte de África en el año 354 dC, llegó a ser obispo de Hipona y escritor de inmensa influencia. Sus Confesiones son una obra maestra que sigue vigente hoy en día por su sincera humanidad y por su profunda espiritualidad. …”

“…Lewis se define aquí como laico ordinario de la Iglesia de Inglaterra, que entiende que el mejor servicio que puede prestar a su prójimo no creyente es exponer la fe que ha sido común a casi todos los cristianos de todos los tiempos; lo que él llama "mero cristianismo". Su intención no es presentarlo como una alternativa a los credos de las confesiones cristianas, sino destacar lo mucho que éstas comparten frente a lo que todavía hoy las separa…”

“…Cristianismo y capitalismo, (en torno a las Confesiones de San Agustín)…”

“…"En ""Grandes libros III"", y de la mano de dos magnas figuras, nos acercamos al cristianismo y a la renovación cultural que aportó la fe cristiana en plena crisis del mundo antiguo. …”
Texto completo en Odilo

Tabla de Contenidos: “…PROFETAS EN NINGUNA TIERRA: UNA HISTORIA DEL DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS EN OCCIDENTE -- PÁGINA LEGAL -- CONTENIDO -- PREFACIO Y AGRADECIMIENTOS -- CAPÍTULO1 “NO EXTINGÁIS ELESPÍRITU”: INSTITUCIÓNY CARISMA ENLAHISTORIADEL CRISTIANISMO -- CAPÍTULO2 UN ARMA LETAL CONTRA LOS EMBUSTES DIABÓLICOS: EL DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS DURANTE EL PRIMER MILENIO -- CAPÍTULO 3 LA INVASIÓN MÍSTICA: EL DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS ANTE EL DESAFÍO DE LA NUEVA SANTIDAD FEMENINA -- CAPÍTULO4 EL ESPÍRITU CAPTURADO: LA REVOLUCIÓN GERSONIANA -- CAPÍTULO5 LAS VISIONES DE ERMINE DE REIMS: EL PRIMER CASO TESTIGO DEL MODERNO ARTE DE DISCERNIR -- CAPÍTULO6 LA ALTA EDAD MODERNA: EL DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS EN LOS ALBORES DE LA CONTRARREFORMA -- CAPÍTULO7 AMBIGÜEDADES BARROCAS: EL DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS EN LA ERA CONFESIONAL -- CAPÍTULO8 EL PARADIGMA LAMBERTIANO: EL DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS EN EL SIGLO DE LAS LUCES -- BIBLIOGRAFÍA -- ÍNDICE DE NOMBRES…”

Tabla de Contenidos: “…CRISTIANISMO Y CLASICISMO…”

“…Desde la perspectiva de la historia del pensamiento, Agustín arroja una mirada retrospectiva a su vida e introduce interpretativamente la segunda conversión en la primera. El Dios del cristianismo al que Agustín se ha convertido y en cuya presencia escribe sus Confesiones, no es el ser absoluto de la filosofía, sino el Dios santo y viviente del Antiguo y del Nuevo Testamento. …”

“…Desde la perspectiva de la historia del pensamiento, Agustín arroja una mirada retrospectiva a su vida e introduce interpretativamente la segunda conversión en la primera. El Dios del cristianismo al que Agustín se ha convertido y en cuya presencia escribe sus Confesiones, no es el ser absoluto de la filosofía, sino el Dios santo y viviente del Antiguo y del Nuevo Testamento. …”