Acceso restringido con credenciales UPSA

Enlace del recurso

Tabla de Contenidos: “…Página Legal -- Contenido -- Autores -- Introducción -- Lista de referencias -- Capítulo 1: Acercamiento a la visión de ser humano -- En el antiguo testamento a partir de la terminología antropológica -- Introducción -- Unicidad del ser humano -- Cosmovisión hebrea -- Terminología antropológica veterotestamentaria -- El ser humano en el Antiguo Testamento -- Lista de referencias -- Capítulo 2: Antropología en el libro de Job -- Introducción -- Metodología a usar en este capítulo -- Ish en el libro de Job -- Basar (carne) y etsem (huesos) en Job -- Nefesh (alma) en Job -- Ór (piel) en Job -- La relación entre nefesh (alma) y basar (cuerpo) en el libro de Job -- Los problemas salubres de Job como escarnio social -- Job en relación con Adam: estudios antropológicos intertextuales -- Conclusiones -- Lista de referencias -- Capítulo 3: Aproximación antropológica en el Nuevo Testamento -- Introducción -- Bíos -- Zoé -- Ánthropos -- anér/andrós -- Soma -- egó -- Acercamiento al egó antropológico en el Antiguo Testamento griego y en la apocalíptica judía -- Usos generales del pronombre egó en el Nuevo Testamento -- Usos paulinos del pronombre egó -- El egó en la antigua y la nueva condiciones humanas -- Conclusiones -- Lista de referencias -- Capítulo 4: Aspectos antropológicos en la curación del hijo del funcionario real, Jn 4, 43-54 -- Presupuestos -- Segmentación -- Métodos histórico-críticos (diacronía) -- Métodos sincrónicos -- Hermenéutica (Fabris, 1992, p. 325) -- A modo de conclusión -- Lista de referencias -- Conclusiones y aportes de las antropologías bíblicas a la comprensión del ser humano en la obra Minuto de Dios -- El humanismo cristiano como base antropológica de la obra Minuto de Dios -- Aportes desde el Antiguo Testamento -- Aportes desde el Nuevo Testamento -- Lista de referencias…”
Enlace del recurso

“…Al abrir el campo de la Comunicación en múltiples direcciones y pensarlo desde las experiencias (en Colombia, México Y Bolivia), recuperamos la esencia olvidada de este fecundo espacio que se mantiene vivo gracias al aporte de muchos. Comprendemos la comunicación popular como un escenario estratégico de resistencia social y reexistencia política. …”