“…Pero ha llegado el momento de cambiar esa historia. En esta atrevida mirada a la crisis actual, Katrine Marçal se enfrenta al mayor mito de la actualidad y nos anima a acabar con el "Homo economicus" de una vez por todas…”

“…Luís Gargallo aborda con buen método tres grandes aspectos de un período largo, el de la Restauración, en el que el sistema penitenciario fue adquiriendo solidez y credibilidad institucional hasta alcanzar su máximo desarrollo en los primeros años de la Segunda República, poco antes de que la guerra del 36 lo atenazara hasta llevarlo al colapso: 1) el cambiante marco normativo y gubernativo de las prisiones españolas, siempre impotente y hasta farragoso, pero inteligible y a la postre constituyente del poder punitivo que realmente se llevó a la práctica; 2) el peso de la función institucional del encierro carcelario en las actitudes sociales y políticas, en definitiva, en la cultura punitiva que se fue creando y que el propio sistema ayudó a crear en un contexto que sitúa también a España en “el proceso civilizatorio penal”; y 3) la realidad estadística del encierro penitenciario, números fríos de una historia social del castigo que gracias a la investigación de Luís Gargallo Vaamonde hoy podemos conocer y valorar con más amplitud y seriedad…”

“…Ha sido el mundo el que se ha echado para atrás". Y Savater precisó: "Las ideas no entran en uno como en la religión. …”

“…En el libro se detallan los cambios que se están produciendo desde la tecnología que se nos antojan difíciles de atajar con los profesionales actuales. Y es que cuando de profesionales se trata, las personas también hemos de cambiar. …”

“…El niño es, ante todo, un niño; un ser que busca su identidad psico-física y que atraviesa unas etapas de crecimiento semejantes a las de una planta que germina y crece. …”

“…Lara utiliza como Agamben y Ariel Dorfman para probar la conclusión de este tipo de narraciones: la acción (de crueldad) ata de manera definitiva al perpetrador con su víctima…”

“…Héritier de nombreuses traditions chrétiennes, Nicolas de Cues convoque alors, sans vaine archéologie, les mêmes références pour défendre des positions différentes, en apparence seulement contradictoires. S’attachant aussi bien aux conciles du IVe au IXe siècle qu’à la science canonique de la fin du Moyen Âge, aussi volontiers à Cyprien et au Pseudo-Denys qu’à Léon IX et à Zabarella, il promeut une Église imprégnée de concordance entre le pouvoir politique et le pouvoir religieux, où le pape et les évêques porteraient la responsabilité de l’unité et de la réforme. …”

“…Su modificación para incrementar la eficiencia resulta, sin embargo, complicada, pues, aunque pueden atenuarse algunos efectos adversos, también pueden generarse otros que, en última instancia, den como resultado una solución peor en su conjunto. …”

“…Daniel Johnson, The Times«La historia de los judíos de Schama es una obra modélica de divulgación histórica. Animada, culta, atenta a la historiografía más reciente y, en ocasiones, encantadoramente subjetiva.»New York Times«En esta brillante historia de los judíos, el profesor heterodoxo logra de alguna manera ser simultáneamente sentimental y subversivo, moderado y disidente, y los lectores salimos ganando.»Haaretz«Emotiva y fascinante.»…”

“…En esta presentación de esta nueva edición de Diario íntimo quiero llamar la atención sobre otro punto que considero un acierto, y es la reproducción fotográfica de los cuatro cuadernillos que constituyen lo que efectivamente es el Diario"…”

“…Por las fronteras de Europa es también un atlas espiritual, una geografía literaria; un libro armonioso y poético, en su rigor es asimismo una geopolítica cultural». …”

“…La historiade Wat que ha de leerse como una autobiografía espiritual,es, en palabras de Adam Zagajewski que lo presenta en esta edición al público, "un insólito tratado poético y filosófico" y como tal, absolutamente atemporal e imprescindible…”

“…Se realiza un extenso examen de la aplicación de esta forma de tutela, de la mano de un estudio profundo de la jurisprudencia nacional y europea, prestando una especial atención a las particularidades de las bases de datos explotadas en línea…”

“…Con prodigiosa amenidad, se abordan aquí varios apuros del método de reconstrucción conocido como genealógico: la estrecha linde entre los errores mecánicos y los conceptuales, el arquetipo como modesto sucedáneo, las interferencias colaterales durante el proceso de copia, la tradición indirecta (el arte de recabar extractos) por lo que atañe a la fijación del estado más próximo al original, el paso del rollo al códice... …”

“…Este volumen recoge esa obra periodística, acompañada de un estudio preliminar y de una inédita semblanza biográfica. Desde diversas atalayas —Europa, España, Asturias—, sus artículos ofrecen un lúcido testimonio de la época de la que fue testigo, un análisis interdisciplinar desplegado en un amplio espectro temático: guerra mundial, feminismo, republicanismo, debate religioso, ocio (toros, fútbol, música, turismo...), universidad, economía, «cuestión social»... …”

“…Pero a veces da la impresión de que parece también cerrada y clausurada una época concreta eclesial, fruto del primer postconcilio Vaticano II, y donde la fe, más personalizada a la par que comunitaria, parecía llevar consigo un mayor atrevimiento y gozo pascual que pretendía sustentarse igualmente en el mismo concilio de hoy. …”

“…Para esta tarea, sostiene Runciman, es mucho mejor atender a la tradición liberal que a los fastidiosos maestros del maquiavelismo antiliberal a los que se suele acudir. …”

“…- La preparación más próxima también merece un poco de atención. Y no únicamente los detalles más externos, sino sobre todo vuestro corazón... y lo que queréis deciros el día que os caséis... delante de Dios y de las personas que más apreciáis. …”

“…Culturas de la empatía es una obra fascinante, que resultará atractiva tanto para psicólogos y neurocientíficos como para críticos e historiadores de la literatura, y para todo lector interesado en conocer los complejos modos en que es posible comprender al otro…”

“…Todos estos temas venían precedidos por una consideración global acerca de la esencia de la injusticia y acerca de la exacta garantía del juicio, así como la consideración de que el juez es una autoridad pública, por lo que su dictamen debía tener fuerza coactiva, siempre que al juzgar se hubiera atenido a los instrumentos jurídicos adecuados, puesto que su actuar era expresar la voluntad de la ley, o garantizar o aplicar la norma legal y en todo caso hacer justicia…”