“…En este volumen recogemos diferentes análisis sobre este proceso de reflexión democrática y sus resultados, realizados por participantes en esta instancia y miembros del Consejo Federal del Movimiento Europeo, reflejando una diversidad de formaciones, perspectivas y experiencias. Suman una visión del actual estado de la integración europea, sus necesidades y desafíos, y las necesarias reformas que han de abordarse para permitir políticas que cumplan con las expectativas de sus ciudadanos. …”

“…"El objeto de esta obra es ofrecer al lector una visión breve, pero pretendemos rigurosa y detallada de un novedoso instrumental jurídico que se está desarrollando en estos momentos con la vocación de proteger de forma eficaz lo que un conjunto de neurotecnologías han y, sobre todo, van a desproteger en un futuro que cada vez está más próximo como podrá comprobar el lector y que es el acceso al cerebro y a la mente humanas. …”

“…La obra busca ofrecer una visión completa, integral y comprensiva de la problemática que subyace de la digitalización de la sociedad. …”

“…"Una visión inédita de la consolidación de la Falange como fundamental brazo civil organizado del Régimen franquista. …”

“…This colonial reality generated a distinctive vision of just warfare and political community. Working across the fields of Hispanic literature, the history of political thought, and studies of empire, colonialism and globalisation, Choi reinterprets three major works of colonial Latin American literature: Alonso de Ercilla's La Araucana (1569-90), Pedro de Oña's Arauco domado (1596), and Juan de Miramontes Zuázola's Armas antárticas (1608-9). …”

“…Su sentido de la ciencia y lo científico, su manejo de los recursos literarios, los análisis psicológicos, su peculiar modo de considerar el universo y el hombre, y su visión de Dios y de la religión, le hacen susceptible de ser considerado literato, filósofo y hasta autor espiritual, pero entre las diversas facetas de su pensamiento destaca su filosofía. …”

“…Dos ensayos suyos, Ortodoxia (1908) y El hombre eterno (1925), recogen principalmente su visión del cristianismo: el primero relata su itinerario intelectual, que lo condujo al credo católico, y el segundo demuestra la singularidad histórica de Jesús y su influencia en el interior del ser humano. …”

“…Parte Primera: La realidad iberoamericana. Una visión de conjunto.- Parte Segunda: El tratamiento de los retos regulatorios. …”

“…La complejidad de dicho fenómeno hace muy difícil hablar de él en general por lo que el libro adopta una aproximación sectorial que tiene la virtud de ofrecer una visión más afinada, más “a medida” de cada uno de los colectivos que aquí se han seleccionado. …”

“…Sin embargo, en buena parte del ejercicio actual de la psiquiatría y de la psicología clínica se considera al hombre un "organismo estropeado" o un agente de "comportamiento disfuncional", una visión reductiva que da lugar a terapias parciales y, en ocasiones, poco satisfactorias. …”

“…While using philosophy as a resource for theology is nothing new, Gilles Deleuze (1925-1995) presents a kind of limit-case for such a theological appropriation of philosophy: a thoroughly "modern" philosophy that would seem to be fundamentally hostile to Christian theology—a philosophy of atheistic immanence with an essentially chaotic vision of the world. Nonetheless, Deleuze's philosophy can generate many potential intersections with theology opening onto a field of configurations: a fractious middle between radical Deleuzian theologies that would think through theology and reinterpret it from the perspective of some version of Deleuzian philosophy and other theologies that would seek to learn from and respond to Deleuze from the perspective of confessional theology—to take from the encounter with Deleuze an opportunity to clarify and reform an orthodox Christian self-understanding…”

“…Por ello, este libro aborda el tema desde diversas perspectivas, de la biológica a la escatológica, de la individual a la colectiva. El resultado es una visión de la muerte como algo horrrible y a la vez fascinante: horrible porque hace que nuestros cuerpos se descompongan, se conviertan en nada; fascinante porque, entre otras cosas, inspira una buena parte de nuestras reflexiones y de nuestras obras artísticas. …”

“…Unode los grandes físicos teórico s contemporáneos narra su visión delorigen y la evolución de nuestra forma de comprender el mundo. …”

“…Pierre Rosanvallon propone entender este fenómeno en sí mismo, como una ideología coherente que ofrece una visión atractiva y potente de la democracia, la sociedad y la economía. …”

“…La respuesta solo es posible con la visión de largo plazo que nos aporta Carmelo Romero, que, con su cuidada prosa, va trazando con precisión e ironía esas “geografías de la influencia” que se complementan con abundante material gráfico de los entramados familiares y de poder de cada momento histórico. …”

“…Estas notas, lejos de ser adiciones secundarias, forman una red a lo largo del relato que sirve al lector para profundizar e interpretar de forma nueva la figura de Jesús, ofreciendo una visión anotada de Jesús, convirtiéndose en una verdadera guía de lectura para que el lector alcance la fe y la vida (Jn 20,30-31). …”

“…Sin embargo, todavía estamos presos de una visión de la naturaleza que no sirve para pensar nuestro vínculo con ella: ni las miradas catastrofistas que anuncian el apocalipsis ni la idealización que simplifica el mundo natural al concebirlo casi como una divinidad new age (o como un gigante autónomo) pueden captar la novedad de un régimen que ya es imprevisible. …”

“…El volumen correspondiente a EL PENSAMIENTO ARCAICO –todavía no filosófico ni científico, aunque poseedor ya de una visión del mundo, una historia del origen de las cosas, una justificación del incipiente poder político, una moral y unas reflexiones sobre el sentido de la vida y de la muerte– trata de las brumosas raíces del pensamiento humano en la Prehistoria, así como de su desarrollo posterior en Mesopotamia, Egipto, las culturas arcaicas del Egeo y de la India, la cultura indoeuropea y, por último, las civilizaciones arcaicas de Mesoamérica…”