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“…En ambos casos, el autor ha querido llevar la cuestión cristológica más allá de los límites ontológicos en modo de poder tratar los motivos soteriológicos que se encuentran en la base de la reflexión sobre la unión hipostática…”

Tabla de Contenidos: “…ENSEÑANZA DE LA IGLESIA; 4. LA UNIÓN HIPOSTÁTICA; 5. LA SANTIDAD DE CRISTO; 6. LAS CIENCIAS DE CRISTO; 7. …”

Tabla de Contenidos: “…La desanimante afirmación de la unión hipostática de la preceptividad y el hermetismo (...); 4. …”

“…El edicto de los “Tres Capítulos”, promulgado por Justiniano en el año 543, o 544, es una de las consecuencias de la disputa cristológica habida entre el nestorianismo (o difisismo) –que defiende la radical separación entre las naturalezas divina y humana de Cristo– y el monofisismo –que sostiene que la naturaleza humana y la naturaleza divina de Cristo se confunden en una sola, como unión hipostática de Dios y el Verbo. Tras algunos fallidos intentos de reconciliación entre ambas posturas, como la celebración de diversos Sínodos y Conferencias, o la promulgación en el año 482, por Zenón, de un “decreto de unificación”, conocido como Henotikon, Justiniano promulgó el edicto de “los Tres Capítulos”, por el que se condenaban los escritos de tres Obispos nestorianos: Teodoro de Mopsuestia, Teodoreto de Ciro, e Ibas de Edesa. …”