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“…El relato de Cristóbal Zaragoza se ciñe a la última semana vivida por el general, desde la nochebuena de 1870 hasta el día de su muerte, ocurrida tres días después del atentado del que fue víctima en la madrileña calle del Turco. Crimen oscuro, como suelen ser los magnicidios, que los tribunales de justicia no lograron esclarecer, aunque sí lo hizo el tribuna de la Historia…”

“…El libro se completa con un índice onomástico y geográfico; un índice de citas bíblicas y rabínicas; explicaciones léxicas, con el desarrollo de las muy numerosas abreviaciones hebreas y judeoespañolas usadas por el autor, así como el correspondiente glosario, donde se incluyen las palabras que no pertenecen al componente hispánico del judeoespañol (hebreo, turco, búlgaro...); por último, la bibliografía citada abreviadamente en las notas de la obra. " --…”

“…Ce n’est qu’à partir de 1998 que les change­ments de gouvernement parviennent à trans­former la dominante conflictuelle des relations en une dynamique de rapprochement turco-syrien. Puis le développement économique de la région a conduit à un début d’intégration socio-économique ... jusqu’à ce que la guerre reprenne le dessus depuis la fin 2011. …”

“…He aquí algunas muestras de tal ingenio: Felipe II alución con el avance turco y formó la Liga Santa. Napoleón, o bien murió, o bien fue envenenado. …”

“…Au XVIe siècle, l'expansion turco-ottomane subjugua toute l'Afrique du Nord avant de buter sur le Maroc qui réussit à maintenir son indépendance en s'alliant à l'Espagne chrétienne. …”

“…Ce nouveau Thesaurus, le vingt-quatrième de la collection, se consacre à l’analyse du lexique de ce dernier. L’Historia Turco-byzantina de Doucas, décrite par B. Flusin comme « une histoire parallèle des Paléologues et des Ottomans, jusqu’à la disparition déjà vécue des uns, et à la fin annoncée des autres » est un texte souvent exploité par les historiens, mais encore trop peu étudié pour lui-même. …”

“…La crisis finisecular en el penúltimo cambio de siglo, con la pérdida de Cuba, las Filipinas y, con ellas, los últimos retazos de lo que fuera un pasado imperial, encontró en don Quijote una excelente cabeza de turco para ejemplificar los temas de debate. La unamuniana Vida de Don Quijote y Sancho o las tantas veces citada Meditaciones del Quijote de Ortega eran, además de una lectura más o menos parcial, más o menos compartible de la novela cervantina, una manera de reflexionar sobre los límites y los horizontes de la realidad de un país que no acababa de subirse al tren europeo de la modernización. …”