“…Menos aún pudo imaginar que las generaciones posteriores, en retrospectiva, lo comprendieran a partir de acontecimientos determinantes pero posteriores a él: en concreto, la destrucción del Templo de su Dios y de la ciudad santa por Roma, los nuevos movimientos gentiles independientes del judaísmo y hostiles a él, que adoptaron la teología de sus cartas, y el no cumplimiento de la venida inminente del mesías, eje de su mensaje. …”

“…Dicha propuesta, arraigada en el anacoretismo egipcio y en el cenobitismo de Basilio de Cesarea y Pacomio, se nutre de la teología anterior a las discusiones cristológicas suscitadas por el Concilio de Calcedonia (451). …”