“…Trata también sobre la historia de dos países y dos culturas; sobre el final del mundo victoriano, en el que nació Ingram en 1880, y sobre el convulso siglo XX. La fascinante historia de un hombre enigmático y de un árbol cuya floración es de una belleza que admira al mundo entero. …”

“…Pero la cuestión socomológica, mucho más alla de la dimensión hist ́rica de la ratio (de la metafísica y de la historia del ser), alude después a una vertiginosa perspectiva cuyo horizonte alcanza de forma inesperada la historia y la cosmología científica de nuestro siglo, el mito y la técnica. Precisamente en el signo, o los signos, de la técnica, el libro reconoce su meta final, a través de una nueva meditación sobre Platon, Vico, Hegel y Heidegger; autores con los que se recorre simbólicamente un camino situado en el límite de nuestra posición de hombres de la época tecnológica y de la ratio científico-histórica. …”

“…Incorporamos también un texto de un jovencísimo Ricoeur (“El riesgo”, 1936), pocas veces leído y que nos da claves de su ética y filosofía política, que desarrollará más de medio siglo después. Los textos están organizados en cuatro partes: en primer lugar, los primeros artículos dibujan de manera directa su “pequeña ética” y las líneas fundamentales de su filosofía política; en segundo lugar, nos acercamos a ver el tipo de saber o de verdad que conviene al discurso de la acción (responsable); en tercer lugar, la reflexión nos lleva a señalar el alcance de la responsabilidad y de lo que podríamos llamar, valga la redundancia, una “responsabilidad responsable”; por último, los últimos textos son un ejemplo de la práctica de la responsabilidad desde unas determinadas convicciones. …”

“…En su ensayo Las versiones homéricas, tras analizar diversas traducciones de los textos homéricos, Borges aventura que quizás la más fiel de las versiones homéricas es la que realizara Samuel Butler (1835-1902) en los albores del siglo xx. Este es el texto que hemos elegido, y que Miguel Temprano García ha vertido al castellano. …”

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“…Una obra fundamental sobre una cultura, un pueblo y un mundo de uno de los historiadores más prestigiosos y estimulantes de la actualidadSimon Schama narra la historia de los judíos a lo largo de tres milenios, desde sus orígenes como una tribu en la Antigüedad hasta el presente; una historia única, de resistencia a la desa parición, de creatividad bajo opresión, alegría en medio de las desgracias y afirmación de la vida contra pronóstico.Schama recorre los siglos y los continentes, desde la India a Andalucia, de los bazares de El Cairo a las calles de Oxford; y visita lugares inimaginables: un reino judío en las montañas del sur de Arabia; una sinagoga siria recubierta por brillantes murales; las palmeras de los enterramientos judíos en la catacumbas romanas. …”

“…El recorrido por las obras del autor permite asimismo entrar en los principales hechos que jalonaron el desarrollo de la vanguardia musical en España durante la segunda mitad del siglo XX. Así, prestamos atención a la relación de Bernaola con otros compositores generacionales; su participación en organismos como el Ateneo de Madrid y el Servicio Nacional de Educación y Cultura; la recepción y adaptación de corrientes como el dodecafonismo, el serialismo o la música abierta; y, de manera más general, la opinión que la crítica musical sostuvo sobre el concepto de vanguardia y su evolución a lo largo de los años…”

“…Los hacendados y el Cabildo habían representado al rey la necesidad de avanzar y proteger las poblaciones; muchas cédulas habían llegado de España con la aprobación de estos planes, y destinando fondos para realizarlos; pero nunca faltaban pretextos para eludirlas, y la obra de nuestra frontera había tenido la misma suerte que la famosa acequia imperial de Aragón, en que se empezó a trabajar dos siglos después que fue proyectada…”
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“…En definitiva, dos nuevas aportaciones de uno de los más destacados narradores de este fin de siglo, en los que la imaginación y la fantasía (dos conceptos gratos a Coleridge, protagonista de otro de los sueños) reivindican el lugar que les corresponde como partes constitutivas y esenciales de la realidad…”

“…En tales casos, se embarcaba en un sutil y serio juego con los diversos descubrimientos del fin de siglo y volvía su mirada profética, como la de un joven bíblico, para mirarse a sí mismo con ironía y de manera pensativa en el espejo. …”
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“…Sus líneas de investigación son la literatura caballeresca, la narrativa de Cervantes y las academias y justas de los Siglos de Oro, además de varias aproximaciones al mundo del cómic. …”
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“…El estudio aborda las fuentes clásicas, con particular atención al Itinerario de Antonino, las medievales y modernas, fundamentadas en los cartularios monásticos, los itinerarios de caminos y las relacionadas con otros caminos históricos como el Camino de Santiago y el Camino Real; así como las contemporáneas, desde las primeras alusiones de la vía a su paso por La Rioja, hasta los trabajos realizados entre finales del siglo XX y principios del XXI. Otras fuentes de información reseñables son la toponimia y la encuesta oral. …”
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“…Acompañados de escritores como Giacomo Leopardi, Joseph Conrad, Josep Palau i Fabre, Chesterton o Cesare Pavese, y también de médicos que han escrito mucho como Sigmund Freud, comprenderemos porqué el filósofo francés Montaigne manifestaba que la verdad no siempre es posible, y que unos tres siglos más tarde, el intuitivo e inevitablemente psicótico filósofo alemán Friedrich Nietzsche añadiera que las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son. …”
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