Tabla de Contenidos: “….) -- 3.1. LA MEDIACIÓN DE LOS SABIOS. PUEBLO, (...) -- 3.2. LOS PRIMEROS ESCRITORES PÚBLICOS (...) -- 3.3. …”

Tabla de Contenidos: “….; "La conozco en mi desgracia": tragedia y aprendizaje moral; Política y soledad en Platón y Gorgias; De la vida retirada al rapto de sí; La política del sabio y la soledad del gobernante…”

Tabla de Contenidos: “…Las Cantigas de Santa María; La prosa posterior al Rey Sabio…”

“…Pero también nos ofreció un sabio consejo: "¿Sentido de la vida? Aquí lo tienes, el sentido de la vida... …”

Tabla de Contenidos: “…APUNTES PARA UNA REVISIÓN / GONZALO DE LA PALMA, SANTO, SABIO, NOBLE Y... MERCADER / DEL ERASMISMO AL «EFECTO» BOTERO: LA UTOPÍA ESPAÑOLA DEL TRABAJO EN TORNO A 1600 / DEFENSA E ILUSTRACIÓN DEL OFICIAL MECÁNICO EN LA PROSA LITERARIA DEL SIGLO XVI / MERCADERES, CAMPESINOS Y JORNALEROS EN EL TEATRO DE GASPAR AGUILAR / EL SALARIO DE SANCHO PANZA: TRASFONDO POLÍTICO-LITERARIO DE UNA REIVINDICACIÓN SINDICAL…”

Tabla de Contenidos: “….) -- CAPÍTULO XX DIOS ES MI PADRE: LE AMO -- CAPÍTULO XXI DIOS ES UNO Y TRINO -- CAPÍTULO XXII DIOS CREADOR -- CAPÍTULO XXIII DIOS, SANTO -- CAPÍTULO XXIV DIOS, BUENO -- CAPÍTULO XXV DIOS BUENO Y EL MUNDO MALO -- CAPÍTULO XXVII DIOS, OMNIPRESENTE -- CAPÍTULO XXVIII DIOS, OMNISCIENTE -- CAPÍTULO XXIX DIOS, SABIO -- CAPÍTULO XXX DIOS ES JUSTO -- CAPÍTULO XXXI DIOS, MISERICORDIOSO -- CAPÍTULO XXXII DIOS, PACIENTE -- CAPÍTULO XXXIII DIOS, INMUTABLE -- CAPÍTULO XXXV TE DEUM LAUDAMOS…”

Tabla de Contenidos: “…Otro modo de leer los libros de caballerías : el ejemplo editorial de la ciudad de Sevilla / Jose Manuel Lucía Megías -- Introducción a los gestos afectivos y corteses en el Amadís de Gaula / Juan Manuel Cacho Blecua -- Representación retórica de la emoción (capItulo XX, Amadís de Gaula) / Lillian von der Walde Moheno -- De ínsulas en el 500 aniversario de la publicación del Amadís de Gaula / Mariapia Lamberti -- El auxilio a Oriana desheredada, la más relevante de todas las aventuras en el Amadís de Gaula para Rodriguez de Montalvo / Lucila Lobato Osorio -- Amadís, caballeros y romances / Aurelio González -- Amadís de Cordel : adecuación estetica y cambio de soporte / Rodrigo Bazán Bonfil -- El motivo del caballero seductor en Amadís de Gaula y Lisuarte de Grecia de Feliciano de Silva / Elami Ortiz-Hernán Pupareli -- "Despues que por muerta de todos era juzgada" : muerte aparente y anhelo de inmortalidad en los libros de caballerías hspánicos / Axayáctl Campos GarcIa Rojas -- El relato de Caballero de las Dos Espadas en el Baladro del sabio MerlIn / Rosalba Lendo -- Cinco mujeres activas en el Tirant lo Blanc : contra el estereotipo de la sumisión amorosa en el libro de caballerias / Rafael Beltrán -- Beatriz Bernal, Nicóstrata y la materia troyana en el Cristalián de España / María del Carmen Marín Pina --Troya, Roma y Constantinopla en El Claribalte / María Jose Rodilla León…”

“…Poesía filosófica, en suma, pero de un orden - el sapiencial - que nace de los grumos de la vida, y para quien el sabio es sólo ese hombre común que se detiene ante los taludes o los puestos de frutas, y que no puede concebir la belleza separada de la ética. …”

“…Por ello, la Gramática castellana de Nebrija alberga, además de una reducción a reglas de la lengua vernácula, una reflexión sobre las letras del tiempo, más o menos implícita ya en las frecuentes citas de Juan de Mena y otras autoridades, desde Alfonso el Sabio a los poetas de finales del siglo XV. Sin embargo, la cabal interpretación de estas alusiones requiere una lectura de la Gramática en un doble contexto filológico: de una parte, dentro de la tradición gramatical de raíz antigua que recogieron los humanistas, en donde la obra se inserta; de otra, en el marco de la producción nebrisense, tan variada como complementaria, al lado de las sucesivas estampas de las Introductiones, los diccionarios latinos y romances, así como las ediciones comentadas e incluso su propia poesía, que Nebrija fue entregando a la imprenta desde 1481 hasta 1522.…”
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“…Durante 1953 y 1954 la Universidad de Salamanca llevó a cabo distintas celebraciones para la conmemoración de sus setecientos años de existencia, tomando como referencia el día 8 de mayo de 1254, fecha en que el rey Alfonso X el Sabio promulgaba una real cédula de reorganización jurídica del Estudio, si bien la fundación de la Universidad de Salamanca se sitúa con exactitud en 1218. …”
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“…Por ello, la Gramática castellana de Nebrija alberga, además de una reducción a reglas de la lengua vernácula, una reflexión sobre las letras del tiempo, más o menos implícita ya en las frecuentes citas de Juan de Mena y otras autoridades, desde Alfonso el Sabio a los poetas de finales del siglo XV. Sin embargo, la cabal interpretación de estas alusiones requiere una lectura de la Gramática en un doble contexto filológico: de una parte, dentro de la tradición gramatical de raíz antigua que recogieron los humanistas, en donde la obra se inserta; de otra, en el marco de la producción nebrisense, tan variada como complementaria, al lado de las sucesivas estampas de las Introductiones, los diccionarios latinos y romances, así como las ediciones comentadas e incluso su propia poesía, que Nebrija fue entregando a la imprenta desde 1481 hasta 1522.…”
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“…En cualquier caso, lo que resulta notorio es que el bosquejo de la educación no es exclusivo de ninguna de estas aproximaciones teóricas: ni el sabio ni el artista ni el opinador amateur o profesional pueden atribuirse la exclusividad sobre la verdad en educación. …”
Texto completo en Odilo

“…Ya en un artículo necrológico escrito en 1808 por el sabio Francisco José de Caldas, al fallecimiento de Mutis, se dice que Mutis fue "sacerdote de Dios y de la naturaleza"…”
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“…Una obra fundamental para conocer a los eruditos místicos andalusíes y cómo su legado influyón en grandes pensadores de la España cristiana como Alfonso X el sabio y Ramón Llull. La mística oculta de Al Ándalus fue el culto a Hermes, conocido como el profeta Enoch, llamado Idris por los musulmanes, y como tal se legó a la España cristiana. …”

“…Desde el Deus Prudens o Dios Sabio que por compasión oculta la verdad a los humanos al Creador que finge el mundo con un bostezo provocado por el tedio de su soledad; desde el Yahveh que envía al diablo o la serpiente para que engañe a sus criaturas con sutiles celadas al Theos Agnostos o Dios Desconocido que permite al demiurgo levantar un universo infame, la falsedad del mundo sería solo la sombra inevitable del Supremo…”

“…Esto es lo que se te propone en este libro, acompañarte para pasar algo así como un chequeo espiritual: mirar despacio cada uno de tus sentimientos, de tus deseos, de tus dudas, de tus preocupaciones, de tus anhelos; dejarte en manos de Dios, un Médico paciente y sabio que, con una ternura infinita, quiere ver qué llevas dentro, qué necesitas cambiar para poder caminar por la vida más libre, más feliz -- Contracubierta…”

“…Para reconstruir esa pasión crepuscular, Jorge Edwards rastrea al Montaigne público y privado, explora su relación con las mujeres, su preparación para la muerte, va dibujando al hombre político, diplomático, al pensador sensato y antidogmático, y al sabio pero también travieso autor de los Ensayos. …”

“…Entre ellos, la primera distinción concedida en Marruecos al mérito intelectual (wissam al-kifa’a al-fikriya en 2009) y la Gran Cruz de la Orden de Alfonso X el Sabio (a título póstumo en 2016). Además del análisis de su producción científica, encaminada a afianzar las relaciones culturales entre ambos países, se ofrece por primera vez al lector español su faceta menos conocida: su estrecha colaboración con Abdeljalaq Torres, líder del nacionalismo en la Zona española, y a través de ella, algunos de los entresijos de la política colonial durante le periodo comprendido entre 1949 y 1953. …”

“…Ramón y Cajal no fue un sabio de laboratorio que permaneció al margen de la sociedad. …”

“…Las indagaciones sobre los fundamentos de los argumentos del sabio, las fuentes de las que pudo haber bebido, o los nexos entre sus textos y aquella realidad del siglo XVI y del siguiente, reflejan otras inquietudes del autor... …”