Tabla de Contenidos: “…La Revolución Industrial -- K. La Revolución Francesa -- L. Alemania -- M. Estados Unidos Mexicanos -- N. …”

Tabla de Contenidos: “…Antecedentes durante la Monarquía -- 1.2. La Revolución francesa -- 1.3. El nacimiento del Consejo de Estado -- 1.4. …”

Tabla de Contenidos: “…VIVES ANTÓN -- INTRODUCCIÓN DEL TRADUCTOR -- PRIMERA PARTE: MISERIA Y GRANDEZA DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES -- Cuestiones de nombre -- Ediciones de la Metafísica de las costumbres -- Ediciones y traducciones de la obra -- Nuestro texto de referencia -- Miseria de la forma del texto -- Perplejidades ante el contenido del texto -- Remediando los problemas de forma: la edición de Ludwig -- SEGUNDA PARTE: LA FILOSOFIA DEL DERECHO DE KANT -- Sección Primera: Kant y la Revolución francesa -- La génesis de la Metafísica de las costumbres -- Kant y las Declaraciones de 1776 y 1789 -- La Declaración de 1789, lo mío y lo tuyo externos, el Estado -- Kant trasciende la perspectiva de la Declaración -- Sección Segunda: Kant y la tradición de la doctrina del derecho natural -- El carácter tripartito del orden de derecho -- Sobre el derecho de personas, libertas y servitus -- La santidad de la persona -- Kant rehace, pues, la tradición y la Declaración -- Ampliación y superación de los conceptos de soberanía y contrato social -- Sobre el Ius publicum europaeum -- Sección tercera: El origen de la sobernía -- revolución y reforma -- Y, sin embargo, Kant rechaza la Revolución -- Los revolucionarios buscan invitar a Kant a París -- TERCERA PARTE: ETICA Y DERECHO, KANT REHACE SU FILOSOFIA PRÁCTICA -- Kant al final de su vida -- El imperativo moral, la idea de libertad -- El mandato general del derecho, derecho de libertad -- La desarticulación de las posiciones anteriores -- La ética: el sistema de los fines que es un deber proponerse -- en definitiva, sólo uno: el ser libre mismo -- El pensamiento ético de Kant, rehecho -- CUARTA PARTE: RETORNO A KANT -- De vuelta a Kant a través de dos libros -- Una teoría de la justicia -- Facticidad y validez…”

Tabla de Contenidos: “…Las primeras compañías y el descubrimiento de América -- 2.6.7. La Revolución Francesa -- 2.6.8. Sociedades comerciales en Colombia: generalidades -- 2.7. …”

“…El objeto de estudio de la revista es el espacio intelectual que se abre con el Renacimiento y se cierra con la cesura que supone la aparición del criticismo kantiano y las revoluciones francesa y americana. Las líneas prioritarias de investigación son el humanismo tardío, la formación y estructura de los grandes sistemas filosóficos, la teoría política del periodo, el declive del aristotelismo y la escolástica, el pensamiento filosófico y político hispanoamericano y los problemas de metodología y hermenéutica en el ámbito de la historia de las ideas, incluyendo la discusión de las categorías historiográficas al uso…”
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“…También se ocupa de los retoños tardíos de la revolución francesa en el plano mundial, hasta nuestros días, incluida la II república española. …”

“…Asimismo, tienen también cabida el confuso periodo de las grandes invasiones de los pueblos bárbaros, la larga permanencia del Imperio Bizantino, la oscura y bella Edad Media, el brillo del Renacimiento, las luces de la Ilustración, las turbulencias de la Revolución Francesa y el progreso de la Revolución Industrial, hasta desembocar en los extremos contrastes del siglo XX y en las incertidumbres de nuestros días. …”
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“…El autor de este libro da cuerpo y sustancia de manera brillante a esta tesis historiográfica, conduciendo al lector por épocas muy diferentes: del Terror de la Revolución Francesa a las bombas anarquistas, del populismo ruso a la Guerra Fría, de los años del plomo en Italia a los atentados del 11 de septiembre." -- Contracubierta…”

“…De esta manera se explican conceptos aparentemente difíciles visualizando los objetivos, intereses, pasiones y dramas a qué están vinculados y que les dan sentido.Así D'Alembert aparece como ese nuevo tipo de hombre y de intelectual que habría podido hacer ociosa la Revolución francesa, pero --a pesar de su gran triunfo social-- la miserable corte no quiso evolucionar y ella misma se condenó. …”
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“…Por pooner un ejemplo, la historia se puede estudiar con una simulación que te lleve a la Revolución Francesa…”

“…Hay en sus páginas viajes y traslaciones en el tiempo, se narran las vicisitudes de la vida de Kindaichi, sus reflexiones y aventuras, las relaciones entre Japón y Holanda, las tensiones ideológicas de un país hermético desde el XVIII hasta la catástrofe de Hiroshima, se relata la insólita estancia de Kindaichi en la Europa de Diderot y de la Revolución francesa, y se hace, en fin, un canto vibrante a la naturaleza en el que se propone un encuentro emocional del lector consigo mismo -- Editor…”

“…Comenzando por el Renacimiento y siguiendo por el tumultuoso mundo de la reforma protestante y la respuesta católica, van desgranando paso a paso todos los sucesos de unos siglos que han marcado para siempre a la Iglesia y al mundo: el abandono de la Cristiandad medieval, la ruptura dela unidad de la Iglesia con las consiguientes guerras de religión, la grandeza del movimiento espiritual de respuesta católica con Trento y las nuevas órdenes religiosas, la evangelización de América, la evolución del Papado, los retos ideológicos y religiosos que plantea la Ilustración y que conducen la tragedia de la Revolución francesa, etc. Por su carácter sintético y asequible, la Historia de la Iglesia en la época moderna, constituye un libro muy adecua-do para introducirse en este período de la Historia de la Iglesia y puede ser usado como manual o como libro de lectura…”

“…«Al afirmarse como soberano en el siglo XVI, la potencia expansiva del Estado alteró la trayectoria liberal de la historia de Europa y, en consecuencia, la de sus proyecciones extraeuropeas, determinada, como explica magistralmente Carlos Rodríguez Braun, por los Diez Mandamientos. La Revolución francesa eliminó definitivamente la soberanía de Dios, el origen del poder, y, liberado el deus mortalis del Deus inmortalis, tiende inevitablemente a ser totalitario, aunque se presente como liberal. …”

“…A partir de 1802, en una época en que Inglaterra y Francia se disputaban encarnizadamente en todos los frentes la supremacía mundial, dos brillantes rivales se propusieron alcanzar ese honor: Thomas Young, un polímata británico que destacaba tanto en física como en lingüística, y Jean-François Champollion, educado en un pequeño enclave provinciano durante la Revolución francesa y con una verdadera fijación por todo lo egipcio. …”

“…El autor muestra cómo los papas se han enfrentado a una amplia gama de desafíos modernos desde los tiempos de la Revolución Francesa y cómo continúan influyendo en temas contemporáneos tan urgentes y conflictivos como la pena de muerte, el aborto, el capitalismo y la guerra nuclear…”

Tabla de Contenidos: “…Tumultos, asonadas y litigios en torno al agua en la Castilla de la Edad Moderna / Cristina de la Fuente Baños -- El mercado esclavista de Gaudix durante el primer año de la rebelión de los moriscos (1569) / Carlos Javier Garrido García -- La Revolución Francesa y el conservadurismo de Carlos IV. Su impacto en Málaga / Ma Carmen Mairal Jiménez -- Una nobleza provincial <fidelisima> per sediciosa: el caso del asesinato del virrey de Cerdeña marqués de Camarasa / Francisco Manconi -- El nuevo contexto de las relaciones entre Cataluña y Francia tras la revuelta dels Segadors: los usos políticos de la poesía (1638-1645) / Joana Fraga -- Huidos, rebeldes, sediciosos y bandidos. …”

“…Mirar hacia fuera de la Iglesia y presentar al cristianismo libre de las ataduras del poder temporal, sobre todo ante las novedosas circunstancias laicistas generadas desde la, muy criticada en esta obra, Revolución Francesa. 2. Mirando hacia dentro, y de una forma mucho más extensa -ocupando la mayor parte de este escrito-, desgranar los principales lemas y argumentos que los protestantes no sólo han esgrimido, sino que han conseguido significativamente impregnar y enquistar en la mentalidad de muchos de nuestros católicos de la actualidad (devaluación de los sacramentos y de la moral, cuestionamiento de la estructura jerárquica de la Iglesia...), analizando para ello al verdadero cristianismo primitivo, tan datado, aunque con tan poco rigor citado por parte de muchos protestantes. …”