“…Élisabeth Roudinesco responde a estos interrogantes en un ensayo combativo, decididamente crítico de las pretensiones contemporáneas de transformar la ciencia en religión y de considerar al hombre como un autómata. …”
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“…Pedersen uses the figure of the mermaid to rethink some of these challenges, for the mermaid often appears in surprising places; she is situated at the nexus of historically specific debates about gender, sexuality, religion, the marketplace, the new science, and the culture of curiosity and travel. …”
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“…Lo que Hume manifestaba así era el estado de nuestro conocimiento acerca del mundo, un mundo en el cual ni la religión ni la ciencia nos dotan de certezas, pues no son sino nuestra reacción ante la experiencia, una de las muchas reacciones posibles. …”

“…, metafísica, ontología, los límites del conocimiento, el hombre en el cosmos, filosofía de la religión, filosofía y economía, sociedad y política, arte y estética. …”
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“…En este contexto se plantea la necesidad de afrontar el estudio pormenorizado de cuestiones todavía nada pacíficas, entre otras, la enseñanza de la religión en la escuela, la educación para la ciudadanía o la presencia de simbología religiosa en el ámbito educativo. …”
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“…Jesús González Pérez nos ofrece una sugestiva síntesis de las quiebras que ofrece el Ordenamiento español vigente, con especial referencia a la moral como presupuesto para el ejercicio de actividades y límite de potestades administrativas; policía de la moralidad en aspectos como la publicidad, televisión y prostitución, en que la realidad está tan diociada de la legalidad; medidas de fomento, y la formación moral como finalidad de los servicios de educación, para acabar con una completa referencia al problema tan actual como polémico de la enseñanza de la religión…”
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“…Cada artículo, cada entrada alfabéticamente ordenada, gira en torno a conceptos clave y temas como religión, filosofía, teoría científica y movimientos políticos: ensayos que iluminan, instruyen y provocan. …”

“…Written for secular historians of religion and believers alike, How Jesus Became God will engage anyone interested in the historical developments that led to the affirmation at the heart of Christianity: Jesus was, and is, God…”

“…Una prospettiva storico-critica il cui esordio è nell'illuminismo moderno ma che - come mostra l'autore condivide con religione e filosofia, talvolta inaspettatamente, il movimento dell'autoriflessione e ci consegna una lezione di metodo: dalla storia al cristianesimo e, daccapo, dal cristianesimo alla storia…”

“…Por último, «regresar a Jesús» exige compromiso, como él, al servicio no de una religión convencional, sino de la causa del Reino de Dios, el Padre bueno y compasivo; un compromiso que se va concretando en una actuación firme contra las condiciones históricas que obstaculizan su reinado de paz y justicia, y en el desarrollo de una práctica fraterna al servicio de todas las víctimas. …”

“…Its cultural analysis spans from ancient China to the middle ages to the present day, encompassing many different religions. By demonstrating that some of our interpretations of famous texts are inherently flawed and unearthing the philosophical ideas about life, death and the structure of the world that underlie them, this work challenges the roots of some of our most fundamental ideas about conflict and justice today.00In addition to the cultural and religious beliefs that underlie a call to arms, these essays consider our contemporary political context of the way we look at war and peace. …”

“…Estos y otros diálogos supuestos mezclan el pensamiento real de los personajes con circunstancias imposibles, pero que permiten reflexionar sobre la política, las artes, los conflictos, el patriarcado, la sociedad, las dictaduras, la religión, la paz y la guerra. Vicenç Fisas Armengol es analista sobre conflictos, negociaciones y procesos de paz. …”
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“…Eva Borgström is associate professor of comparative literature and lecturer at the Department of Literature, History of Ideas, and Religion at the University of Gothenburg. She has formerly worked at the National Secretariat for Gender Research and the Department of Gender Studies…”

“…Ces pratiques, à la fois politiques, juridiques et sociales, s'adressent elles-mêmes non seulement aux étrangers stricto sensu (l'étranger national), mais à tout groupe, famille ou individu considéré comme « autre » en vertu de sa provenance, sa mobilité, sa culture ou sa religion. Où commence cette altérité ? En vertu de quelle légitimité est-elle ainsi définie ? …”

“…The twenty-one brief chapters of Imperfection develop this governing idea as it relates to the present situation of the God debate, modern ethnic conflicts, and the pursuit of freedom in relation to the uncertainties of personal identity and the quest for self-determination.Known for his exploration of the relationship between Buddhism and violent ethnic conflict in modern Sri Lanka, as well as his contribution to the study of Northern Ireland and the complex relationships among religion, literature, and ethnicity, Grant provides the reader with an analysis of the widespread rise of religious extremism across the globe. …”

“…Lady Russell's interest in politics and religion blossomed during her marriage to Lord Russell and after his death: "as William became a Whig martyr, Rachel became a Whig saint." …”

“…La experiencia histórica y administrativa de tres siglos, había generado importantes lazos culturales, pero hasta entonces la lealtad a la Corona y la religión eran las fuentes principales de unión. Al romperse las ligas con España hubo que trasladar la lealtad del Rey al gobierno independiente, y como en otros casos, se recurrió a los rituales cívicos y a la educación pública y, dentro de ella, a la enseñanza de la historia patria. …”

“…L’article de Jean-René Derré, « Lamennais et la pensée saint-simonienne » soulève la question des rapports entre religion et vie économique, entre charité et justice, pour conclure que le saint-simonisme tente de dépasser le spiritualisme et le matérialisme vers un humanisme moderne. …”

“…Ainsi peuvent être tracés les grands axes d'une pensée originale et souvent féconde : philosophie de l'histoire, histoire des religions, philosophie politique, esthétique, Leroux a exploré tout cela dès avant 1830, en ces “années-mères” du xixe siècle où prend figure la société issue de la Révolution française et où surgissent tant de problèmes nouveaux, qui sont encore aujourd'hui les nôtres…”

“…Science and the Modern World appeared in 1925, Religion in the Making in 1926, Symbolism in 1927, and Process and Reality in 1929. …”