“…En todo caso, esta novela reúne muchas de las interrogantes que han acompañado y aún acompañan el devenir de Ecuador y de América Latina: los proyectos de Modernidad y sus dificultades, la identidad nacional y sus homogeneizaciones, la problemática del indio y la confluencia de razas y culturas, la modernización y capitalización de las economías locales, la gobernabilidad y el biopoder, la naturaleza y la gestión ecológica…”

“…Un modelo de desarrollo humano de la salud presupone la superación de las inequidades de todo tipo, incluso las de género, y ello es posible cuando el ser humano, de cualquier sexo, raza o clase social, se considera objeto y sujeto de la salud. …”
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“…En el sexto capítulo nos ofrece una caracterización general del relato breve norteamericano contemporáneo a la vez que una profundización en su rasgo esencial: la interculturalidad, fruto de la convivencia e interacción de culturas, razas y credos de muy distinta procedencia. Y en el capítulo 7 se no ofrece una aproximación a la obra de Malcolm Lowry ""Bajo el volcán"", enfocada a desvelar el protagonismo de España y de la Guerra Civil en la novela que habitualmente a quedado solapado por la imagen de autodestrucción de un personaje en un país, México, en un día muy señalado, el día de los Muertos."…”
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“…Ante la difícil reconciliación de la narrativa de género dominante frente a la parte más vulnerable de la experiencia masculina, se han propuesto explicaciones poco convincentes: que dichos problemas obedecen a otras categorías como clase o raza, que constituye un efecto secundario a su posición de poder y privilegio, o que supone el resultado de la cultura machista y patriarcal. …”

“…En definitiva, invocamos a esa necesaria cooperación entre el Estado, como responsable máximo de la protección de los derechos de sus ciudadanos y ciudadanas, y las comunidades más débiles de los países para aportar soluciones a sus necesidades, en sintonía con el artículo 2 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, que contempla, que: todos y todas gozamos de derechos y libertades, sin ningún tipo de discriminación ni distinción alguna de "raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición"…”

“…Y como contrapartida, y en segund lugar, alberga la esperanza kantiana de conseguir la "unidad de la raza humana" que Paul Ricoeur bautizó al fina de su vida con su sagaz fórmula de llevar a cabo en cada comunidad sociocultural en la que vivamos "el horizonte de la humanidad". …”

“…Como señalan los autores de este libro, ya sea en espacios privados o públicos, o debido al género y al poder como detonante de estos encuentros, así como en relación a la raza, la etnia, o a la condición social, base de los mismos; dichos encuentros se rigen fundamentalmente por el azar. …”

“…“Si me leyeras de verdad, verías que en numerosas páginas elogio el ingenio judío, que alabo las cualidades de ese magnífico pueblo y que invito al mestizaje entre lo mejor de Alemania y lo mejor de esa raza ancestral”, dice a su hermana Elizabeth, quien, posteriormente, se encargó de falsificar la obra de Nietzsche para que encajara con el pensamiento nazi. …”

“…Un escritor que escribe simulacros y espejismos como quien cincela bloques de mármol, un escritor de raza, indómito, cuya inteligencia procede de una imaginación torrencial» (Ricardo Baixeras, El Periódico). …”

“…Pero quién afirma tal cosa, olvida, que entre ambos pasajes hubo un largo período de tiempo en el que tuvo lugar la caída del hombre y una progresiva corrupción de la raza humana. Una vez el hombre hubo caído, Dios no podía ya estar “satisfecho” con él, a menos que hubiera habido también un cambio correspondiente en Dios. …”

“…Su núcleo ahora es la política de la identidad, la movilización política basada en características como la raza, el género y la orientación sexual, en vez de en las distinciones clásicas del partido, la ideología o la infraestructura económica. …”

“…Asimismo, se señala la importancia de implementar políticas públicas de protección adecuadas, dignas y efectivas, que respondan al reclamo de la población femenina, postulando así la urgencia de un cambio de conciencia social para hacer frente a este fenómeno persistente, generalizado e inaceptable, que aqueja diariamente a millares de hogares en todo el mundo, independientemente de la cultura, religión, etnias o razas, clases sociales, niveles de educación o edad. …”