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“…Por esto, y dada la importancia que adquiere esta última dimensión en el desarrollo de nuestro trabajo no trataremos específicamente de ella en nuestra introducción, sino que la expondremos al mismo tiempo que profundicemos en el sentido especulativo de la Expositio del Aquinate.No está tampoco de más recordar que nuestro tema es el del pensamiento de Santo Tomás, y no el del Pseudo Dionisio Areopagita, aunque no podamos dejar de referirnos al de éste en cuanto ayuda para la comprensión del de su Expositor.Si -siguiendo a Étienne Gilson- podemos afirmar que Tomás de Aquino nos ofrece las especulacio-nes e intuiciones filosóficas más originales en aquellas cuestiones que son limítrofes respecto de la teología, entonces, observando que de entre los comenta-rios redactados por el Aquinate es uno de los pocos de naturaleza teológica justamente el correspondiente al De Divinis Nominibus, podemos también darnos cuenta de la importancia de las cuestiones metafísicas en él tratadas para la determinación de la originalidad del pensamiento tomista en ámbito filosófico.Mas a nosotros nos interesa no esa originalidad en general, sino la originalidad del pensamiento de Tomás de Aquino, en campo metafísico, en la determinada obra que es la Exposición sobre el libro de los nombres de Dios. …”

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