“…Ileana Valenzuela, consultora socio ambiental, que trabaja como parte del Grupo Solidario de Acción y Propuesta de Petén, contra el modelo de sociedad que se trata de seguir imponiendo a los pueblos de mesoamérica con planes como el Plan Puebla Panamá y los Tratados de Libre Comercio, y por la construcción de un nuevo modelo de sociedad responde a sus preguntas tratando de situarse fuera de los estereotipos que contraponen globalización contra no global, proteccionismo contra libertad de comercio, etc., y de abrir un dialogo que nos permita situarnos conceptual y teóricamente fuera del marco del capitalismo (bajo su forma neoliberal) y comenzar a imaginarnos un mundo nuevo…”
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“…¿Qué papel tuvo la religión y la política en la reafirmación de las distintas identidades de los pueblos que convivieron en torno al Mediterráneo? …”
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“…En este trabajo se ha tratado de llevar a cabo una historia de la disciplina, teniendo en cuenta las teorías, las prácticas antropológicas, los lugares y los grupos que los antropólogos han estudiado, y que hoy día, de ninguna manera, se reducen a los pueblos primitivos. La Historia de la Antropología estudia los contextos políticos, económicos, sociales y académicos en los que el trabajo de los antropólogos ha tenido lugar. …”
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“…En este trabajo se ha tratado de llevar a cabo una historia de la disciplina, teniendo en cuenta las teorías, las prácticas antropológicas, los lugares y los grupos que los antropólogos han estudiado, y que hoy día, de ninguna manera, se reducen a los pueblos primitivos. La Historia de la Antropología estudia los contextos políticos, económicos, sociales y académicos en los que el trabajo de los antropólogos ha tenido lugar. …”
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“…Incluso, cuando falta moneda propiamente dicha, como en el caso de Cuenca y algunos pueblos en la Guerra Civil, entonces la sociedad recurre a sustitutos de la misma. …”
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“…Ileana Valenzuela, consultora socio ambiental, que trabaja como parte del Grupo Solidario de Acción y Propuesta de Petén, contra el modelo de sociedad que se trata de seguir imponiendo a los pueblos de mesoamérica con planes como el Plan Puebla Panamá y los Tratados de Libre Comercio, y por la construcción de un nuevo modelo de sociedad responde a sus preguntas tratando de situarse fuera de los estereotipos que contraponen globalización contra no global, proteccionismo contra libertad de comercio, etc., y de abrir un dialogo que nos permita situarnos conceptual y teóricamente fuera del marco del capitalismo (bajo su forma neoliberal) y comenzar a imaginarnos un mundo nuevo…”
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“…"De octubre de 2010 a junio de 2011 se desarrolló en el Ateneo riojano de Logroño el ciclo, organizado por "La Sala de Máquinas", "La filosofia como pensamiento socialmente inmerso", conformado por una serie de conferencias que, armadas desde la filosofía, combatían en diversos terrenos de batalla; terrenos heterogéneos aunque convenientemente hilvanados con las tres puntadas propuestas en el título de este libro: "orden social, deseo y antagonismos." [...] las seis intervenciones que siguen parecen serpentear con cierta distracción por esa diversidad de "lo social" hasta que, de referencia en referencia, en ese diálogo susurrado entre conferenciantes, irrumpe una gruesa línea de sentido, la de estos tiempos "constituyentes", cruzada por las apetencias, por el inconsciente o por el fragor, el de los individuos o el de los colectivos, el de las personas o el de los pueblos [...]" - Cub…”

“…La Sección Femenina, institución oficial para el encuadramiento de las españolas, sería la encargada de acercarse a los pueblos de la provincia de Huesca con propósitos adoctrinadores, ofreciendo diversas fórmulas de educación, asistencia y ayuda espiritual a las mujeres del campo. …”

“…Esta obra está conformada por varios estudios que abordan las prácticas rituales y los objetos litúrgicos empleados, entre otros pueblos, por egipcios, hebreos, fenicios, íberos, griegos y romanos. …”

“…It was, instead, a complex, dynamic process that reflected competition, cooperation, and conflict among various socioeconomic classes, and between local and national business interests as well.Hogan shows how farmers, ranchers, miners, tradesmen, merchants, bankers, entrepreneurs, land speculators, and eastern investors all vied for control in six of Colorado’s emerging urban centers: Denver, Central City, Greeley, Golden, Pueblo, and Canon City. Meticulously he traces the conflicts and coalitions that arose in and among these groups.By combining historical sociology with local history, Hogan’s study challenges current thinking about economic development, class structure and conflict, political partisanship, collective action, and social change in the American West…”

“…Hace referencia a las representaciones en los distintos pueblos y a su significado, sintetizando el origen y las creencias para bordar: un arbol de la vida, un unicornio, una guarda abstracta, o confeccionar una mola colombiana con langostas geometrizadas. …”

“…Pero es ahora, de una forma completa y renovada, cuando sus tesis pueden llegar, no solo a los especialistas en Antropología y en Política, a las que van principalmente dirigidas, sino también a los alumnos universitarios de ambos estudios, e incluso a todos los interesados en las formas concretas socio-culturales mediante las que nuestros pueblos latinoamericanos dirigen su voto político local, y, especialmente por las que modelan y modulan su participación cotidiana en la res publica…”

“…Puesto que la antropología, reflejando el mundo mismo, parece cambiar a un ritmo creciente, un texto introductorio no debería quedar restringido a un objeto de estudio definido hace ya décadas e ignorar los penetrantes cambios que afectan a pueblos, lugares y temas, que, tradicionalmente, han sido objeto de estudio para los antropólogos. …”

“…Bernd Brunner analiza los relatos históricos de viajeros sobre los gélidos y sobrecogedores paisajes nórdicos, el severo clima, los exóticos tesoros y el encuentro con los pueblos indígenas, así como las sagas literarias que parecían ofrecer un relato fundacional alternativo a la pagana Antigüedad clásica y la moralista tradición cristiana. …”

“…"Los griegos antiguos, con el estudio de las diez características de este grupo de pueblos que tanto contribuyeron a modelar el mundo moderno, es una detallada y vívida exploración de los dos milenios de historia que van desde el surgimiento de la civilización micénica, en el siglo XVI aC, al cierre del Oráculo de Delfos, en 395 dC. …”

“…Descripción del editor: "El Orient-Express fue durante décadas el símbolo de una Europa diversa llena de personajes variopintos, de olores, colores y sabores unida por este tren que, más que un medio de transporte, fue una extraordinaria forma de civilización y de entendimiento entre los pueblos. Mauricio Wiesenthal, con su prosa envolvente y fragante, nos transporta a países y estaciones, narra sus historias y leyendas, y crea un relato vívido y evocador, a caballo entre las memorias y el ensayo. …”

“…Los romanos se consideraban los más piadosos de los hombres, y religiosa es sobre todo la base que justifica sus relaciones diversas con otros pueblos. Esta obra, centrada en el ritual como elemento nuclear de la religión romana, analiza las diversas modalidades del cultus deorum, que resume la relación entre hombres y dioses, los dos polos que estructuran la civitas romana (incluyendo la visión emic de autores como Varrón o Cicerón), así como las diversas vías de análisis mediante las cuales la historiografía moderna ha abordado los problemas planteados por la documentación existente, desde el modelo de la religión cívica al de la “individualización religiosa” o a los nuevos enfoques cognitivos, espaciales o materiales. …”

“… lo largo de los siglos, el ser humano ha experimentado con las posibilidades esteticas y expresivas del lenguaje, y las ha puesto al servicio de la dimensión primordial de la vida cotidiana y la historia de los pueblos a traves del arte de contar. En esta obra imprescindible, Francisco Rico indaga en diversos generos medievales para comprender las raíces de la literatura española. …”

“…La violencia, sin embargo, no ha impedido que de la gran diversidad de pueblos haya cristalizado una gran riqueza cultural en el norte y en el sur. …”

“…Éstas no representan la continuidad de pueblos que preexistieron a la nación. Por el contrario, son el resultado de la competencia por el privilegio entre las elites tradicionales, desde finales de la Edad Media hasta la formacióndel Estado moderno.En la perspectiva de un liberalismo unitario, se defiende en todos ellos la temprana aparición de la nación histórica y se reivindica una corriente de pensamiento que, desde Cervantes a la generación del 98, ha insistido en la permanencia de una identidad profunda y alejada de todo casticismo, capaz de integrar la diversidad cultural y lingüística de España en pugna continua con los particularismos excluyentes…”