“…Aldous Huxley se prestó a escribir una introducción a este libro publicado originalmente en 1938 en Nueva York, muy lejos de las colonias donde niñas y niños se refugiaron de las bombas que caían sobre pueblos y ciudades durante la guerra civil española. …”

“…"De octubre de 2010 a junio de 2011 se desarrolló en el Ateneo riojano de Logroño el ciclo, organizado por "La Sala de Máquinas", "La filosofia como pensamiento socialmente inmerso", conformado por una serie de conferencias que, armadas desde la filosofía, combatían en diversos terrenos de batalla; terrenos heterogéneos aunque convenientemente hilvanados con las tres puntadas propuestas en el título de este libro: "orden social, deseo y antagonismos." [...] las seis intervenciones que siguen parecen serpentear con cierta distracción por esa diversidad de "lo social" hasta que, de referencia en referencia, en ese diálogo susurrado entre conferenciantes, irrumpe una gruesa línea de sentido, la de estos tiempos "constituyentes", cruzada por las apetencias, por el inconsciente o por el fragor, el de los individuos o el de los colectivos, el de las personas o el de los pueblos [...]" - Cub…”

“…Ileana Valenzuela, consultora socio ambiental, que trabaja como parte del Grupo Solidario de Acción y Propuesta de Petén, contra el modelo de sociedad que se trata de seguir imponiendo a los pueblos de mesoamérica con planes como el Plan Puebla Panamá y los Tratados de Libre Comercio, y por la construcción de un nuevo modelo de sociedad responde a sus preguntas tratando de situarse fuera de los estereotipos que contraponen globalización contra no global, proteccionismo contra libertad de comercio, etc., y de abrir un dialogo que nos permita situarnos conceptual y teóricamente fuera del marco del capitalismo (bajo su forma neoliberal) y comenzar a imaginarnos un mundo nuevo…”
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“…Nueva encarnación del mito fáustico, esta «novela total» trasciende el horizonte -ya de por sí vasto y apasionante- de las especulaciones estéticas, para plantearse como una parábola de las fuerzas irracionales que mueven a pueblos enteros…”

“…Puesto que la antropología, reflejando el mundo mismo, parece cambiar a un ritmo creciente, un texto introductorio no debería quedar restringido a un objeto de estudio definido hace ya décadas e ignorar los penetrantes cambios que afectan a pueblos, lugares y temas, que, tradicionalmente, han sido objeto de estudio para los antropólogos. …”

“…Esta obra está conformada por varios estudios que abordan las prácticas rituales y los objetos litúrgicos empleados, entre otros pueblos, por egipcios, hebreos, fenicios, íberos, griegos y romanos. …”

“…¿Qué papel tuvo la religión y la política en la reafirmación de las distintas identidades de los pueblos que convivieron en torno al Mediterráneo? …”
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“…En este trabajo se ha tratado de llevar a cabo una historia de la disciplina, teniendo en cuenta las teorías, las prácticas antropológicas, los lugares y los grupos que los antropólogos han estudiado, y que hoy día, de ninguna manera, se reducen a los pueblos primitivos. La Historia de la Antropología estudia los contextos políticos, económicos, sociales y académicos en los que el trabajo de los antropólogos ha tenido lugar. …”
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“…En este trabajo se ha tratado de llevar a cabo una historia de la disciplina, teniendo en cuenta las teorías, las prácticas antropológicas, los lugares y los grupos que los antropólogos han estudiado, y que hoy día, de ninguna manera, se reducen a los pueblos primitivos. La Historia de la Antropología estudia los contextos políticos, económicos, sociales y académicos en los que el trabajo de los antropólogos ha tenido lugar. …”
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“…Incluso, cuando falta moneda propiamente dicha, como en el caso de Cuenca y algunos pueblos en la Guerra Civil, entonces la sociedad recurre a sustitutos de la misma. …”
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“…Ileana Valenzuela, consultora socio ambiental, que trabaja como parte del Grupo Solidario de Acción y Propuesta de Petén, contra el modelo de sociedad que se trata de seguir imponiendo a los pueblos de mesoamérica con planes como el Plan Puebla Panamá y los Tratados de Libre Comercio, y por la construcción de un nuevo modelo de sociedad responde a sus preguntas tratando de situarse fuera de los estereotipos que contraponen globalización contra no global, proteccionismo contra libertad de comercio, etc., y de abrir un dialogo que nos permita situarnos conceptual y teóricamente fuera del marco del capitalismo (bajo su forma neoliberal) y comenzar a imaginarnos un mundo nuevo…”
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“…It was, instead, a complex, dynamic process that reflected competition, cooperation, and conflict among various socioeconomic classes, and between local and national business interests as well.Hogan shows how farmers, ranchers, miners, tradesmen, merchants, bankers, entrepreneurs, land speculators, and eastern investors all vied for control in six of Colorado’s emerging urban centers: Denver, Central City, Greeley, Golden, Pueblo, and Canon City. Meticulously he traces the conflicts and coalitions that arose in and among these groups.By combining historical sociology with local history, Hogan’s study challenges current thinking about economic development, class structure and conflict, political partisanship, collective action, and social change in the American West…”

“…Éstas no representan la continuidad de pueblos que preexistieron a la nación. Por el contrario, son el resultado de la competencia por el privilegio entre las elites tradicionales, desde finales de la Edad Media hasta la formacióndel Estado moderno.En la perspectiva de un liberalismo unitario, se defiende en todos ellos la temprana aparición de la nación histórica y se reivindica una corriente de pensamiento que, desde Cervantes a la generación del 98, ha insistido en la permanencia de una identidad profunda y alejada de todo casticismo, capaz de integrar la diversidad cultural y lingüística de España en pugna continua con los particularismos excluyentes…”

“…Esta esperanza ha tenido una larga historia en nuestra civilización y el autor hace un recorrido por las ideas de los pueblos de la antigüedad sobre los dioses, la creación, el orden y el destino del mundo y desmembra su origen. …”

“…Hace referencia a las representaciones en los distintos pueblos y a su significado, sintetizando el origen y las creencias para bordar: un arbol de la vida, un unicornio, una guarda abstracta, o confeccionar una mola colombiana con langostas geometrizadas. …”

“…Casadei, uno de los grandes especialistas italianos en África, demuestra de manera contundente que la globalización no sólo no es la enemiga de los pueblos del Tercer Mundo, sino una de sus esperanzas. …”

“…En escritos de muy diverso género, que recogen intervenciones en la cátedra y en el púlpito, en coloquios con jóvenes, pregones de fiestas populares y entrevistas periodísticas, se muestra que siempre es posible, a pesar de las dificultades del contexto actual, anunciar a cada ser humano y todos los pueblos la presencia liberadora del Dios que ha salido personalmente a nuestro encuentro…”

“…La presente "Didáctica de las grandes religiones de Occidente" quiere hablar de experiencias, de lo que han vivido pueblos y gentes del uno al otro confín. Con un lenguaje sencillo y una metodología sencilla, esta Didáctica sirve de introducción a este mundo…”
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“…Sus narraciones, escritas en yiddish, tuvieron enorme éxito; todo el mundo - el de los centenares de pueblos judíos perdidos en Ucrania - se sentía representado en los relatos breves, fulgurantes, llenos de humor y de ternura, del gran escritor. …”

“…Son muchos los pueblos y ciudades que celebran al año uno o varios festejos taurinos. …”
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