“…Analiza el peligro que constituyeron los cimarrones durante el siglo XVI en Tierra Firme, época correspondiente a las revueltas de Felipillo y el rey Bayano, hasta su reducción en los pueblos de Santiago del Príncipe y Santa Cruz…”

“…Hay pocos filósofos y, con algunas excepciones, en general no influyen en los destinos de los pueblos de una manera visible o dramática. Pero sí deben contribuir a que se tenga una mayor conciencia de las mentalidades de otros pueblos”. …”

“…Los griegos no vivían en un mágico aislamiento de los demás pueblos mediterráneos y, al llevar a cabo sus empresas militares o comerciales, pudieron tomar de aquí y de allá leyendas o técnicas. …”

“…¿Ha mejorado la calidad de vida de los pueblos indígenas en América Latina luego de tres décadas en las que se ha construido una legislación que los reconoce? …”

“…Producción de Televisión Española que nos lleva de punta a punta del territorio español mostrando a vista de pájaro la diversidad y belleza de los pueblos, ciudades, montañas, ríos, costas que conforman el patrimonio natural, artístico y monumental español…”

“…Incluye miles de valiosos registros de fuentes primarias que cubren la historia de la exploración europea, así como representaciones de los pueblos nativos americanos…”
Acceso restringido, con credenciales UPSA

“…Este libro es un recurso para la Educación de Adultos que persigue tres objetivos: ampliar el conocimiento, sensibilizar en la interculturalidad y valorar el papel de la mujer en la formación del patrimonio cultural de los pueblos del mundo…”

“…En él, Rousseau rastrea las relaciones entre las lenguas de los pueblos y sus raíces históricas…”
Texto completo en Odilo

“…Análisis integral del toro en las culturas mediterráneas desde la Prehistoria hasta el Imperio romano, considerando el significado del toro en el contexto social y religioso de las antiguas civilizaciones y su influencia en la economía y desarrollo de aquellos pueblos…”

“…En esta obra el autor reflexiona sobre la identidad hispana sin entenderla como esencia definitoria de los pueblos, sino como familia que comparte una historia compleja, la cuál define su carácter diferencial y necesario para el reconocimiento, aceptación y tolerancia del valor particular…”

Tabla de Contenidos: “…Instrucción, (1762-03-01) Instruccion, que los jueces, y visitadores, que se nombraren por el Ilustrisimo sñor Obispio de Cartagena, Governador del consejo, y Receptores ŕ quienes toque, han de observar puntualmente en la Visita General de todos los Escrivanos, y Notarios legos del Reyno, con inclusion de los Pueblos de Señorio, y abadengo. -- [S.l. : s.n., 1762?] …”

“…Un gran mago guiará a estos pueblos por una fascinante aventura para conseguir la destrucción del anillo. …”

“…Se luchó en tierra, mar y aire, en bosques, desiertos, estepas heladas, en pueblos y ciudades, en las casas y en las calles…”

“…Aborda procesos históricos transnacionales que afectaron a pueblos enteros, minorías étnicas y religiosas, clases sociales, y que reconfiguraron espacios y sociedades en distintos rincones del planeta incorporados a la economía-mundo…”

Tabla de Contenidos: “…DE CÓMO DON GARCÍA SE FUE A LA CIUDAD DE SANTIAGO, DONDE TUVO NUEVA DE LA MUERTE DE SU PADRE EL MARQUÉS DE CAÑETE, Y LA ORACIÓN QUE HIZO AL PUEBLO CUANDO SE QUISO IR -- CAPÍTULO XXXIII. DE CÓMO FRANCISCO DE VILLAGRA VINO POR GOBERNADORA CHILE Y DEL RESCEBIMIENTO QUE SE LE HIZO EN LA CIUDAD DE SANTIAGO, Y DE LO QUE ÉL HIZO DESPUÉS -- CAPÍTULO XXXIIII. …”

Tabla de Contenidos: “…Mujeres y hombres de diferentes pueblos indígenas se han aventurado a recrear, en sus respectivas lenguas, los relatos repetidos innumerables veces como forma de preservación de su historia y su identidad; pero también han incursionado en el intrincado oficio de la creación poética y narrativa, enfrentándose a los problemas que normalmente supone; incluso, han tenido. . . -- 47. …”
Enlace del recurso

“…"A finales del pasado siglo XX, aprovechando el altavoz que supuso la tan controvertida celebración del llamado V Centenario del descubrimiento de América en el año 1992, se produjo un fenómeno paralelo de reflexiones, análisis, discursos y cambios en la academia española, en el ámbito de la Antropología americanista, que no se entiende sin la participación, presencia y voces de múltiples representantes de los pueblos indígenas que en esos años tuvieron la oportunidad de trasladar en nuestro entorno su malestar, sus reivindicaciones y el objeto y razón de sus luchas por defender sus derechos como pueblos. …”