“…Creazioni in cui Ida incarna la figura fragile e agguerrita della idishe mame: presenza luminosa nel paesaggio dello Yiddishland e archetipo di una natura melodrammatica nutrita di pietà…”

“…E queste sue prefazioni, raccolte e riordinate assieme in volume, costituiscono non solo una splendida introduzione ai personaggi e ai temi del più grande scrittore dell'età vittoriana, secondo solo a Shakespeare come emblema del popolo inglese, ma anche una seria di inesauste intuizioni e affondi sul mistero della creazione artistica, sul valore dell'umorismo e della pietà, senza mai dimenticare spunti e polemiche di graffiante attualità politico-sociale. …”

“…La teologia e l'arte, la liturgia e la pietà hanno dato ampio spazio al dogma cardine del cristianesimo. …”

“…El espectador es capaz de comprender perfectamente -sólo con la composición visual- lo que siente una mujer en la ventana encerrada en el infierno doméstico de un melodrama clásico, de compartir la intimidad trágica de una composición en "Pietà" en un film antibelicista o de imaginar el futuro que le espera a un hombre errático que se encamina hacia el horizonte. …”

“…Y descubre todavía más cosas, como por ejemplo que en 1703 entró a trabajar como maestro de violín en el Ospedale della Pietà, que acogía tanto a niñas de buena familia como a expósitas y necesitadas. …”

“…Ha difeso la proprietà privata e criticato il capitalismo senza pietà. L'hanno amato Hemingway e Benedetto XVI, Borges e Kafka. …”

“…E – pur ridimensionando la figura della Madre di Dio, allora forse troppo esaltata – non sembrano affatto voler allontanare Maria dalla preghiera e dalla pietà popolare. Passo successivo poi compiuto dal luteranesimo superando il limite che il Riformatore aveva rispettato. …”

“…Ma anche chi lo pensa, avverte che, nell’occasione determinata da Plessing, ha agito sul poeta non quanto di panteistico e di razionalistico è in Spinoza, ma quella sua pietas fatta di amore per la divinità e per tutte le cose, quell’apertura verso l’immenso e l’illimitato che il poeta ha incluso, appunto, nel «Padre dell’amore». …”

“…Corradino era infatti ricordato nei primi decenni del Novecento nel piccolo centro di Aliano in provincia di Matera, dove Carlo Levi visse durante il Fascismo da confinato politico e dove dell’ultimo Svevo si parlava come di un eroe nazionale e si piangeva la morte. A prescindere dalla pietà umana, che scatta soprattutto quando la morte colpisce un adolescente, lo sfortunato tentativo di Corradino di far valere i suoi diritti ereditari sul Regno di Sicilia continua ad alimentare il dibattito storiografico, perché fornisce uno spiraglio di intelligibilità sui processi politici allora in corso non solo nell’area dell’Impero romano-germanico, di cui faceva parte l’Italia centro-settentrionale, ma anche in quella delle formazioni politiche che con esso si trovarono di volta in volta ad interagire, tra cui il Regno di Sicilia. …”

“…Para los griegos se trataba de la perfección física, pero a Miguel Ángel poco le importaba la belleza física, salvo en ciertas ocasiones, como en el caso de su pintura de Adán en la capilla Sixtina y de sus esculturas de la Pietà. Aunque era maestro en anatomía y en las leyes de la composición, se atrevió a hacer caso omiso de ambas cuando le era necesario para expresar sus ideas: exageraba los músculos en sus figuras y hasta las colocaba en posiciones que el cuerpo humano no puede asumir naturalmente. …”
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“…Para los griegos se trataba de la perfección física, pero a Miguel Ángel poco le importaba la belleza física, salvo en ciertas ocasiones, como en el caso de su pintura de Adán en la capilla Sixtina y de sus esculturas de la Pietà. Aunque era maestro en anatomía y en las leyes de la composición, se atrevió a hacer caso omiso de ambas cuando le era necesario para expresar sus ideas: exageraba los músculos en sus figuras y hasta las colocaba en posiciones que el cuerpo humano no puede asumir naturalmente. …”
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“…Le importaba poco la belleza física, excepto en alguna ocasión, como por ejemplo en su representación de Adán en el techo de la Capilla Sixtina o sus esculturas de la Pietà. Aunque era un maestro de la anatomía y de las leyes de la composición, osaba ignorarlas si lo consideraba necesario para expresar su concepción, y exageraba la musculatura de sus figuras o las hacía adoptar posiciones antinaturales. …”
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“…Perciò l’una e l’altra [Sacra Tradizione e Sacra Scrittura] devono essere accolte e venerate con uguale sentimento di pietà e di rispetto» (Dei Verbum, n. 9)…”

“…È proprio con discorsi ingannevoli che i farisei e i dottori della legge cercano, come disse in una sua omelia Bergoglio prima di diventare Papa, di «trovare nella coerenza [di Gesù] delle fessure che consentano di concepire la pietà come un trucco; e allora la sicurezza viene spacciata per fede, il possesso per speranza, l’egoismo per amore». …”

“…L’evangelista Luca, nel capitolo 10, descrive colui che si fa prossimo nello spazio pubblico attraverso dieci verbi precisi: «lo vide», «si mosse a pietà», «si avvicinò», «scese», «versò», «fasciò», «caricò», «lo portò», «si prese cura», «pagò»; fino all’undicesimo verbo: «Al mio ritorno salderò». …”

“…Finaliza este segundo bloque con una referencia al cristianismo y la introducción de nuevos valores, como la equitas, la charitas, la pietas, o la humanitas, que suponen un cambio de paradigma en cuanto a la concepción del exilio.En la tercera parte del libro, ofrece una rica variedad de datos estadísticos sobre diversas cuestiones relacionadas con el exilio en el Corpus Iuris Civilis, comenzando por el total de referencias existentes en el mismo, desglosadas en diversas tablas en las que da cuenta de las veces que se mencionan en cada Libro del Digesto, del Código, o de las Instituciones, o en cada Capítulo de las Novelas; así como las ocasiones en las que la palabra exilio, destierro, deportación, relegación o interdicción aparece en cada una de las obras, los autores, los destinatarios, ... y algunas particularidades concretas.En el bloque IV, continuación del III, se recoge una ingente base de datos con 395 referencias a doble texto (latín-castellano), ordenadas de manera numérica correlativa, para mayor comodidad a la hora de su localización y consulta, y que consideramos de gran utilidad.En el bloque V, se contiene un apéndice organizado de forma sistemática con arreglo a los distintos tipos de exilio, y dentro de cada uno de ellos, en orden correlativo numérico, de manera que resulta muy fácil, combinando estas secciones, acceder a la referencia deseada con facilidad y celeridad, lo que constituye una notable contribución para lograr los fines que se persiguen con la publicación de la excelente obra que ahora ve la luz... …”
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