“…Así, el Espíritu Santo no solo perdona los pecados a los creyentes y los hace hijos de Dios por medio del bautismo, sino que también, derramando la caridad en los corazones, los purifica y los renueva, haciéndolos pasar progresivamente, desde la innata condición carnal, a la condición espiritual propia de los hijos de dios. …”

“…Una lógica tan sensata como insólita que favorece una proverbial advertencia a la anterior afirmación: “Pero eso no altera el hecho de que cuando se valora más el cofre que las joyas ha empezado la superstición. Éste es el gran pecado de idolatría contra el que la religión nos ha advertido tanto”. …”

“…En el trayecto se hará de cómplices como su tío Felipe, un científico loco que se refiere a Gus como «pequeño primate», y su fiel asistente, el gordo Bernabé, que es bueno como el pan; contará con la ayuda de Jerónimo «el Reptil» Rodero, quien expía sus pecados viviendo en el desierto donde se alimenta de culebras y armadillos. …”

“…Pero el segundo mandamiento es inmisericorde, y la autoridad competente que había pronunciado el nombre de Dios en vano halló en su pecado la penitencia: un inmenso coro de voces consternadas clamó de profundis para afearle su conducta. …”
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“…Funguerio no destaca por su originalidad, sigue los paradigmas del humanismo del norte y de la pedagogía calvinista: un modelo antropológico basado en la corrupción de la naturaleza humana por el pecado y una visión negativa de las pasiones a dominar por el esfuerzo voluntarista de raíz estoica. …”

“…En contexto posmoderno: ¿cómo repensar la encarnación y el cuerpo, la creación y los orígenes, la noción de «padre», la Trinidad, el pecado original y la culpabilidad, el sacrificio de Cristo, el sepulcro vacío, el papel de la comunidad, el juicio final, etcétera? …”

“…La visión paulina acerca del pecado original y sus consecuencias catastróficas son mucho más creíbles para estos filósofos que su doctrina de la salvación. …”

“…Al subrayar la incapacidad del ser humano para alcanzar la virtud por su propia fuerza, como resultado de su naturaleza corrompida por el pecado original, los reformadores llegarían a cuestionar la idea del gobierno virtuoso. …”

“…¿Acaso no era, mas bien, una victima de la sentencia divina, quien, a su vez contribuyo directamente al martirio de Jesús y por tanto a redimir el pecado original de toda la humanidad y acaso no hizo un enorme favor a esta humanidad? …”

“…Tuttavia, rispetto alle interpretazioni recenti, insistentemente protese verso un fronte cortigiano e politico, si è deciso di assumere un punto di vista strettamente letterario: un viaggio all’interno delle parole del testo con un occhio rivolto ad altri testi, in particolare a quelli del confinante mondo francese, un viaggio articolato intorno ai due termini chiave, presenti fin dal prologo, di maestríae pecado, con le loro innumerevoli sfumature, nel tentativo di ricondurre il poema castigliano nel più ampio alveo della cultura europea. …”

“…Preocupación al constatar que en España se vive una polarización insufrible, por un lado entre un catolicismo rancio, «cruzadista», temeroso, que solo ve pecado en derredor, que mira con añoranza a un pasado inexistente; por el otro, un anticatolicismo que creíamos superado, pero que cual ave fenix se postula como progresista, cuando no pasa de viejo «progre», caduco, él también anclado en el pasado y que todavía no se ha librado del anticlericalismo de los peores recuerdos de la Segunda República. …”

“…Al final de su vida, la prosperidad que la revolución había de traer fue reemplazada por alabanzas a la pobreza evangélica y a la unión de católicos y musulmanes contra el pecado capitalista."--Contracubierta…”

“…En su posición de frontera entre heteronomía y autonomía, entre teología y filosofía, entre Iglesia y sociedad, religión y cultura, luteranismo y socialismo, idealismo y marxismo, le interesaba y le interesa dilucidar y sacudir todos los ámbitos de la vida, enfocándolos hacia lo absoluto. con el sermón, hasta ahora inédito, sobre "La presencia del espíritu divino" (Die Gegenwärtigkeit des góttlichen Geistes), dado en Hamburgo el 9 de julio de 1961, testimonio de los esfuerzos de Tillich por renovar la predicación, se pasa a la segunda aparte del tomo, contituída por algunos textos fundamentales sacados de "Die Systematische Theologie (Revelación - Alienación y pecado - El Nuevo Ser en Jesús, el Cristo) y de Protestantismus, hace años agotado (Configuración protestante - Predicación protestante). …”

“…Repetir la historia es un pecado con consecuencias graves y estamos obligados a buscar caminos nuevos. …”

“…Por eso en este libro se habla del pecado, de su acción en nuestra vida, del perdón y del renacer. …”

“…Este volumen XXXVI, además de la introducción y del prólogo, recoge los tres primeros libros de la obra de Juliano, deshaciendo todas las calumnias contra la fe católica: sobre el pecado original, su transmisión a los descendientes de Adán y su imputabilidad, corrigiendo a la vez las tesis pelagianas y los errores maniqueos. …”