“…Por otra, es alguien que desde el conocimiento de la doctrina ortodoxa opta deliberadamente por desviarse de ella, hasta el punto de crear su propio canon, mantener la existencia de dos Dioses (uno malo y otro bueno) y fundar su propia iglesia.La imagen que hoy tenemos de él está determinada por los apasionados escritos de Adolf Harnack, que vio a Marción como un modelo de reformador protestante adelantado a su tiempo. …”

“…Sin embargo, du desmedida ambición y sus maniobras en torno a las altas instancias del poder le enfrentaron a peligros enemigos y, en diciembre de 1993, la intervención de Banesto por el Banco de España ratificó lo que muchos pensaban desde hacía tiempo: que tras su brillante imagen de eficacia y capacidad de decisión se ocultaba una actitud interesada y poco ortodoxa en el manejo del poderoso imperio económico que dirigió durante años. …”

“…La tradición cristiana ortodoxa las llama miróforas: son las mujeres portadoras de mirra en la mañana de Pascua, mujeres de la atención al cuerpo del Señor, mujeres de la atención a los cuerpos heridos de la historia. …”

Tabla de Contenidos: “…El quietismo y la mística ortodoxa; Capítulo II. Judaizantes. La sinagoga de Ámsterdam; I. …”

“…Nacida y criada en una comunidad judía ortodoxa en el corazón de Buenos Aires, Tamara Tenenbaum aprendió las costumbres afectivas y sexuales del mundo laico como una antropóloga que descubre una civilización desconocida. …”

“…Reed Hastings, el cofundador, presidente y CEO de Netflix, desvela por primera vez la sorprendente y poco ortodoxa cultura de una de las compañías más creativas y de mayor éxito en la historia de Silicon Valley. …”

“…La importancia de la doctrina de Estrasburgo que, no lo olvidemos, delimita los estándares comunes en materia de derechos humanos para más de ochocientos millones de personas y cuarenta y siete Estados, se acrecienta si observamos la multiplicación exponencial de los conflictos resueltos por el Tribunal sobre la libertad de pensamiento conciencia y religión, debido a varios factores: la pluralidad de creencias y convicciones presentes de una Europa cada vez más multicultural, el auge del islam fundamentalista, la posición de privilegio de la Iglesia ortodoxa en algunos Estados excomunistas... Se han elegido cuatro aspectos nucleares en el tratamiento del derecho estudiado: la conmemoración de las festividades religiosas, la protección de los lugares de culto, el estatus de los ministros y los problemas que plantea el uso de símbolos y vestimentas religiosas. …”

“…Las Iglesias cristianas, sobre todo la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia protestante, en relación con la Iglesia Católica, tienen sobre cada uno de los sacramentos puntos de convergencia y puntos de divergencia. …”
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Tabla de Contenidos: “…-- REAPROPIACIÓN DE LA DOXA -- LA UNIVERSALIZACIÓN ORTODOXA -- ELUDIENDO O RESIGNIFICANDO LA DOXA -- EL CUIDADO COMO NO TRABAJO -- CONCLUSIONES -- BIBLIOGRAFÍA…”

Tabla de Contenidos: “…: a propósito de "In Danielem" IV, 56, 1-7 / Paulo Alvaro de Córdoba: un personaje símbolo de la cutura mozárabe / La "oración de Wessobrunn" (ca. 800) y la evangelización de Baviera / Balance de la primera evangelización de la Europa del Nordeste / El primer ciclo evangelizador hispano y luso-americano (siglo XVI) / Los primeros pasos de la Iglesia en la América del Nordeste (siglo XVII) / "De Propaganda Fide" y el fomento de las misiones católicas (siglos XVIII al XX) / Las iglesias ortodoxas y la evangelización de los nuevos continentes (siglos XVI al XX) / Las misiones de la Iglesia anglicana y de la Reforma (siglos XVIII al XX) / "Ne quied nimis" o "Non satis": peripecias del "hechos dogmáticos " y de la "fe eclesiástica" / El mensaje de la nueva evangelización / Santo Tomás de Aquino y la evangelización de las gentes / La inculturación de la fe como problema teológico: consideraciones a la luz de la encíclica "Fides et ratio" / Evangelización e Islam / Evangelizar: notas desde la pastoral / León XIII y la restauración del orden cristiano en Europa: reflexiones sobre la influencia de su lectura de la Historia / La espiritualidad en el Seminario de Oporto de finales del siglo XIX a mediados del XX / La formación académica en el Seminario diocesano de Zamora ante el informe de Antonio Vico publicado en 1891 / La "cuestión religiosa" en Antonio Machado: la correspondencia de Baeza / El bonete del Nuncio: la "despersonalización" como figura literaria en la novela histórica / Evangelización y cultura: un enriquecimiento mutuo. …”

“…El objeto de ambas ficciones es la figura de Fray Bernardino y su vida poco ortodoxa entre las postrimerías del siglo XVI y principios del XVII, en un país ficticio del Caribe hispanoamericano, cuya capital es conocida como Puerto Alacranes. …”

“…Seguramente, para una parte ortodoxa e inflexible de la Iglesia, García Salve representaba un "paracaidista del demonio", escorado a la izquierda, pero el legado que deja este ex jesuita es un rotundo vivir junto al pueblo, amar al pueblo. …”

“…La gracia es una cuestión teológica central que, en la historia, ha dividido a las teologías católica, protestante y ortodoxa. En este manual se entiende la gracia como el efecto personal de la salvación que causa la renovación interior del hombre, lo convierte en hijo y amigo de Dios, y establece con Él un vínculo interior, una Alianza. …”

Tabla de Contenidos: “…La Revolución rusa y la Iglesia ortodoxa -- La crítica social cristiana antes de la Revolución…”

Tabla de Contenidos: “…La Filosofía especulativa en la India. Escuelas ortodoxas -- 9. La Filosofía independiente y separatista de la India -- 10. …”

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“…Por todo esto, lo que el lector encontrará en estas páginas es imposible de resumir y, desde luego, no se corresponde con la visión de Dios ortodoxa o religiosa. Quizás solo cabe adelantar que en ningún escrito u obra contemporánea se aborda la Divinidad, así como sus impactos concretos y prácticos en nuestra vida diaria, con la sapiencia, precisión, armonía, ternura y Amor que aquí se despliegan…”
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“…Por otra, es alguien que desde el conocimiento de la doctrina ortodoxa opta deliberadamente por desviarse de ella, hasta el punto de crear su propio canon, mantener la existencia de dos Dioses (uno malo y otro bueno) y fundar su propia iglesia. …”

“…De esta forma la literatura se convierte, para Pedro Gómez Valderrama, en una catacresis metafórica que cubre los va¬cíos de la historia oficial ortodoxa. Esta herramienta le permite al humanista documentar el devenir ideológico de la Europa medieval, su persistencia en los siglos XVI y XVII y sus repercusiones hasta el presente en las colonias americanas…”

“…De esta forma la literatura se convierte, para Pedro Gómez Valderrama, en una catacresis metafórica que cubre los vacíos de la historia oficial ortodoxa. Esta herramienta le permite al humanista documentar el devenir ideológico de la Europa medieval, su persistencia en los siglos xvi y xvii y sus repercusiones hasta el presente en las colonias americanas…”