Tabla de Contenidos: “…Frontmatter -- ÍNDICE -- PRELIMINAR -- INTRODUCCIÓN -- VIAJE DE FRAY DIEGO DE OCAÑA POR LA AMÉRICA DEL SUR, 1599-1605 -- [DE CÓMO SALIMOS DEL CONVENTO DE GUADALUPE EN EXTREMADURA] -- CÓMO PARTIÓ LA ARMADA DE PUERTO RICO Y SE DIVIDIÓ -- CÓMO PARTIÓ LA ARMADA DE CARTAGENA PARA PORTOBELO -- CÓMO PARTIMOS PARA LA CIUDAD DE PANAMÁ, Y DE QUÉ SUERTE -- DEL TIEMPO QUE ESTUVIMOS EN ESTA CIUDAD Y DE LO QUE HICIMOS EN ELLA Y DE LAS COSAS NOTABLES QUE TIENE -- CÓMO NOS EMBARCAMOS PARA LA GRAN CIUDAD DE LIMA POR EL MAR DEL SUR -- CÓMO PARTÍ DE PAITA POR TIERRA PARA LIMA, QUE SON DOSCIENTAS LEGUAS LAS QUE HAY -- DE LO QUE ME SUCEDIÓ EN SAÑA Y DE LA SUERTE QUE SE REMEDIÓ MI NECESIDAD -- [38] CÓMO PARTÍ PARA NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE, CONVENTO DE FRAILES AUGUSTINOS -- CÓMO FUI DESDE CHICLAYO86 AL PUEBLO DE ETÉN87, DONDE ESTÁN DOS PIEDRAS DIGNAS DE MEMORIA -- [43] DE CÓMO LLEGUÉ A LA CIUDAD DE TRUJILLO94 Y DE LO QUE HAY NOTABLE EN ELLA -- CÓMO PARTÍ PARA EL PUEBLO DE SANCTA101 Y DEL RÍO FAMOSO POR SU PASAJE -- CÓMO ME PERDÍ EN ESTE CAMINO Y DE UN CASO QUE ME SUCEDIÓ EN UNA CASA DE CAMPO -- CÓMO PASAMOS EL CERRO DEL ARENA Y LLEGAMOS A LIMA -- [56] DE CÓMO PUSE LA DEMANDA Y COFADRÍA DE NUESTRA SEÑORA, EN LIMA114 -- DE LAS GRANDEZAS Y COSAS NOTABLES QUE HAY EN LIMA -- [61v ] CAPÍTULO DE TODAS LAS COSAS, EN GENERAL, QUE TIENE LIMA -- [65] DE ALGUNAS COSAS QUE TIENE LIMA, EN PARTICULAR -- CÓMO ME PARTÍ DE LIMA Y ME EMBARQUÉ PARA EL REINO DE CHILE -- [78] DESCRIPCIÓN DEL REINO DE CHILE -- [ 110 ] GRADUACIÓN DE TODOS LOS PUERTOS DE LA COSTA DEL PIRÚ, DESDE PANAMÁ HASTA EL ESTRECHO DE MAGALLANES -- [DE COMO CRUZAMOS LA CORDILLERA Y NOS DIRIGIMOS HACIA LOS LLANOS DE PARAGUAY Y TUCUMÂN] -- [119] DESCRIPCIÓN DE LA TIERRA DEL PARAGUAY, Y DE BUENOS AIRES Y DEL TUCUMÂN -- [DE LAS COSTUMBRES DE LOS INDIOS QUE HABITAN EN LAS PROVINCIAS DE BUENOS AIRES, TUCUMÁN Y PARAGUAY] -- [ALGUNAS NOTICIAS SOBRE LA PROVINCIA DEL TUCUMÁN] -- [ALGUNAS NOTICIAS SOBRE EL CAMINO QUE HAY ENTRE CÓRDOBA Y POTOSÍ] -- [LLEGADA A LA VILLA RICA DEL POTOSÍ, Y SOBRE LO QUE ALLÍ SUCEDIÓ] -- [DE CÓMO SE CELEBRÓ LA FIESTA Y COLOCACIÓN DE LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE EN LA VILLA DEL POTOSÍ] -- [DE CÓMO ME PARTÍ PARA EL PUEBLO DE PORCO Y SUS MINAS DE PLATA] -- [SOBRE EL CERRO DEL POTOSÍ QUE ES LA OCTAVA MARAVILLA DEL MUNDO, PUES ES TODO ESTE CERRO DE PLATA] -- [DEL ASIENTO DE LAS RANCHERÍAS DE INDIOS Y DEL PUEBLO DE ESPAÑOLES EN LA VLLLA RLCA DEL POTOSÍ] -- [DE LAS MUCHAS COSAS QUE HAY EN POTOSÍ] -- [188] FIESTAS DE POTOSÍ, EN LA FIESTA DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE -- [DE LAS RAZONES QUE ME MOVIERON A HACER ESTAS IMÁGENES Y DE LAS QUE ENCONTRÉ CON TÍTULO DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE] -- [DE CÓMO ME PARTÍ PARA LA CIUDAD DE LA PLATA, QUE POR OTRO NOMBRE SE LLAMA CHUQUISACA, Y DE LO QUE AHÍ ME SUCEDIÓ] -- [SOBRE LA DISPOSICIÓN QUE CADA COSA TIENE EN LA IMAGEN DE LA CIUDAD DE LA PLATA] -- [DE CÓMO SE PUSO LA IMAGEN EN EL TEMPLO DE SAN FRANCISCO Y DE LAS CELEBRACIONES QUE PARA ESTO SE HICIERON] -- [ 235 ] COMEDIA DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE Y SUS MILAGROS -- [DE LOS NOVENARIOS, LOS SERMONES, LA MÚSICA Y LAS LETRAS QUE HUBO, HASTA QUE SE PASÓ LA IMAGEN A SU CAPILLA] -- [DE CÓMO ME PARTÍ LUEGO PARA LAS FRONTERAS DE TOMINA Y EL PUEBLO DEL VILLAR] -- [DE CÓMO ME PARTÍ DE POTOSÍ PARA LA CIUDAD DE CHUQUIABO Y DE LOS INDIOS DEL COLLAO] -- [DE CHUCHITO, SU GRAN LAGUNA, Y MUCHAS OTRAS COSAS NOTABLES QUE HAY EN ESTAS TIERRAS] -- [320v] RELACIÓN DEL PORTENTO Y CASOS PRODIGIOSOS QUE SUCEDIERON EN LA CIUDAD DE ARIQUIPA, DE LAS PROVINCIAS DEL PlRÚ CON LA REVENTAZÓN DE UN VOLCÁN QUE REVENTÓ A DIEZ Y NUEVE DE FEBRERO DEL AÑO DE 1600 HASTA HOY, 24 DE JULIO DE 1603 , HECHA POR EL PADRE FRAY DLEGO DE OCAÑA, QUE ENTRÓ EN ESTA CIUDAD A SOLO VER Y SABER LO QUE HABÍA SUCEDIDO790 -- [DE CÓMO ME PARTÍ DE LA CIUDAD DE ARIQUIPA Y DE CÓMO LLEGUÉ A LA CIUDAD DE CUZCO] -- [SOBRE LA CIUDAD DE CUZCO, LA CUAL FUE CABEZA DESTOS REINOS POR HABER TENIDO LOS INCAS SUS CORTES EN ELLA] -- [LAS JORNADAS, TAMBOS, Y PUEBLOS QUE HAY DESDE EL CUZCO A LIMA] -- [DE CÓMO FUI DE LIMA AL VALLE DE ICA, Y TOMÉ POSESIÓN DE LAS TIERRAS QUE EL VIRREY, DON LUIS DE VELASCO, DONÓ A LA CASA DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE] -- [DEL GRANDE TEMBLOR DE TIERRA QUE SUCEDIÓ EN EL MES DE NOVIEMBRE DEL AÑO DE 1604 Y DE CÓMO SALIÓ LA MAR DE SUS LÍMITES, Y DE IMPROVISO CUBRIÓ TODO EL PUERTO DEL PUEBLO DE ARICA] -- ILUSTRACIONES…”

Tabla de Contenidos: “…Consideraciones generales CAPÍTULO I Aunque sea cierto que la locura depende de una alteración encefálica se ignora por completo en qué consiste dicha alteración I Grosor de los huesos del cráneo II Lesiones de las meninges III Alteraciones del aflujo sanguíneo: Hiperemia del cerebro IV Hipertrofia y atrofia del cerebro V Edema cerebral VI Alteración de la densidad del cerebro VII Alteración en el color del cerebro VIII Adherencias de las meninges a las circunvoluciones cerebrales IX Granulaciones en la superficie de los ventrículos cerebrales X Adherencias anormales en las capas fibrosas del cerebro XI Todos los autores coinciden en que hay alienados cuyo cerebro no tenía ningún tipo de alteración XII Los frenólogos han intentado sin éxito aplicar su sistema en su intento de localización de la locura Resumen y conclusiones CAPÍTULO II El tratamiento moral utilizado por la mayoría de los médicos sólo se considera como elemento auxiliar del tratamiento físico I Calmeil, médico de Charenton, denomina tratamiento moral al que se practica por medio del razonamiento, la persuasión y el temor; y considera el tratamiento puramente físico como un logro II El tratamiento moral, en Charenton, es nulo o casi nulo, según Moreau, Malherbe y Bayle, antiguos alumnos de dicho hospicio III El tratamiento moral aplicado por Pinel IV Esquirol considera el tratamiento moral de la locura de la misma manera que Pinel; el primero formula los preceptos de este tratamiento pero los aplica muy restringidamente V Georget considera el tratamiento moral como un simple apoyo del tratamiento físico VI Los descubrimientos anunciados por Falret sobre la causa última de la locura, si fuesen ciertos, harían inútil todo tratamiento moral VII Voisin no opina que el médico deba actuar sobre la inteligencia de los alienados sino únicamente sobre sus pasiones VIII El tratamiento recomendado por Foville sólo resulta ventajoso, según él, para los convalecientes IX Las bases del tratamiento de los alienados, según Pariset, son la justicia, la bondad y la recomposición del cerebro X El tratamiento de los alienados debe tener como finalidad principal, según Ferrus, devolver, con ayuda de agentes físicos, el órgano de la inteligencia a su estado normal XI Todos los tipos de delirio dependen, según Broussais, de un único fenómeno orgánico, a saber: la irritación cerebral XII Guislain recomienda el reposo del cerebro de los alienados sin exceptuar a los monomaníacos XIII Ejemplo de un tratamiento puramente físico, aplicado por Morison en un caso de monomanía XIV Algunos espiritualistas alemanes consideran la locura como una enfermedad mental y la tratan con castigos; otros sitúan su sede en el cerebro y la abordan sobre todo con remedios físicos XV Bases del tratamiento de la locura CAPÍTULO III La inteligencia y las pasiones no pueden volver a la normalidad en los alienados sin el auxilio del tratamiento moral, que es el único que influye directamente en los síntomas de la locura I Alucinados Primera observación: Herencia y embriaguez Alucinaciones auditivas y visuales; pensamientos eróticos y ambiciosos Segunda observación: Encarcelamiento por un delito político Producción del pensamiento, acompañado por una alucinación auditiva; rechazo a hablar y a alimentarse Tercera observación: Práctica del magnetismo animal; lectura de obras místicas Alucinaciones de la vista, del oído y de algunas partes de la superficie cutánea; abstinencia prolongada de alimentos y otras mortificaciones ordenadas por los espíritus Cuarta observación: Reveses políticos Intento de suicidio Alucinaciones auditivas Quinta observación: Terror súbito, herida en la cabeza Alucinaciones de la vista, el oído, el tacto, alucinaciones olfativas y gustativas II Individuos que desvarían a causa de antiguas alucinaciones Sexta observación: Vida sedentaria, trabajo asiduo Preocupaciones delirantes y alucinaciones Séptima observación: Embriaguez Alucinaciones auditivas y visuales, ideas delirantes Octava observación: Amor contrariado Alucinaciones auditivas y visuales, ideas ambiciosas III Lipemaníacos con o sin alucinaciones Novena observación: Herencia, carácter triste, temor a ser mirado como si fuese el cómplice de un ladrón Aberración de la sensiblidad, pensamientos oscuros, desesperación Décima observación: Vida excesivamente sedentaria y aburrida; régimen astringente; terror a la condena y a la inmortalidad sobre la tierra Sensaciones perversas Undécima observación: Onanismo y otras costumbres viciosas, terror a la policía Abatimiento, apatía, aparente estupidez, continuas inquietudes, suicidio IV Meros particulares que quieren casarse con princesas Duodécima observación: Vanidad y amor Pedida de matrimonio a una princesa Desorden de la inteligencia llevada hasta la manía Decimotercera observación:Vanidad, preocupaciones políticas Ideas ambiciosas, delirios, falsas interpretaciones, agitación y gritos durante siete años consecutivos Incurabilidad reconocida de la enfermedad V Civilizadores y regeneradores del mundo Decimocuarta observación: Deseo de reformar la sociedad Búsqueda de un desierto y de un pueblo que acepte someterse al sistema de la humanización Decimoquinta observación: Embriaguez, frecuente trato con los jacotistas Ideas ambiciosas, voluntad de civilizar el mundo Decimosexta observación: Encuadernación de actas públicas, preocupaciones ambiciosas Proyecto de reformar la sociedad con la ayuda de «una gran liga» formada por el conjunto de todas las encuadernaciones de Francia: escándalo en la cámara de los diputados VI Portadores de títulos y de dignidades imaginarias Decimoséptima observación:Vanidad: proyectos de reforma para la disciplina eclesiástica Creencia en una permanente conspiración de los médicos contra la religión: quimeras ambiciosas Decimoctava observación: Muerte de un pariente Confusión política Títulos imaginarios, ideas de inmensas riquezas Decimonovena observación: Ociosidad: lectura de periódicos Ideas ambiciosas: cartas entregadas en las Tullerías para reclamar el imperio Tenencia de puñal y de armas de fuego cargadas Vigésima observación: Educación afeminada, excesiva vanidad Ideas de grandeza, concepciones delirantes Vigesimoprimera observación: Causa desconocida Ideas ambiciosas, concepciones delirantes Vigesimosegunda observación: Herencia: insolación Apatía, ideas ambiciosas muy llamativas, por ser tan numerosas como extrañas…”
Lectura en línea. Acceso restringido con credenciales UPSA
Videotutorial
Tutorial de uso de Eureka

“…La traducción del poema italiano, compuesto de 12 cantos en octavas, 9.898 versos…”

Tabla de Contenidos: “…UNA BASE DE DATOS / INGENIO FEMENINO Y CORNUDEZ: EL ENGAÑO ERÓTICO EN LA LITERATURA DEL SIGLO DE ORO / PRÁCTICAS ADIVINATORIAS ENTRE LOS MORISCOS / ESPACIO Y FIGURAS INFERNALES EN EL CÓDICE DE AUTOS VIEJOS / PEDRO CIEZA DE LEÓN: UNA INCURSIÓN EN LOS ESTUDIOS INTERDISCIPLINARES / EL TEATRO HISTÓRICO DE DIEGO JIMÉNEZ DE ENCISO: LA MAYOR HAZAÑA DE CARLOS V / LAS METÁFORAS DE LA LECTURA EN EL SIGLO DE ORO: LA LECTURA COMO ALIMENTACIÓN / LA OCTAVA MARAVILLA O EL SIMBOLISMO DE EL ESCORIAL / UNA POLÉMICA EN TORNO A UN POEMA BURLESCO DE JUAN DE IBASSO PARA LA JUSTA GRANADINA A LA VIRGEN DE LOS REMEDIOS (1648) / EL PAPEL DE ANDRÉS DE ALMANSA Y MENDOZA EN LA POLÉMICA GONGORINA / MÚSICA CALLADA. …”

“…Se compone de diez cantos de tamaño variable dividido en octavas reales. (En Wikipedia)…”

“…Un poema narrativo de corte épico-alegórico en doce libros (cinco mil octavas, casi 50.000 versos) que parangona las gestas y aretaología del emperador Carlos V a las empresas de Hércules…”

“…La experiencia americana de Ercilla le inspiró su poema épico La Araucana, escrito en octavas reales y dividido en tres partes (1569, 1578 y 1589). …”
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“…La experiencia americana de Ercilla le inspiró su poema épico La Araucana, escrito en octavas reales y dividido en tres partes (1569, 1578 y 1589). …”

“…La experiencia americana de Ercilla le inspiró su poema épico La Araucana, escrito en octavas reales y dividido en tres partes (1569, 1578 y 1589). …”