“…Desde hace veinticinco siglos el saber occidental intenta ver el mundo. Todavía no ha comprendido que el mundo no se mira, se oye. …”
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“…Debe recurrirse a otros modelos para reconstruir la paleogeografía jurásica de Gondwana Occidental The aim of this work was to explain the history of deformation in the Gastre Fault System, Central Patagonia. …”
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“…Igualment, l'abast global d'aquests mitjans de difusió ha portat a una generalització i unificació d'aquest model d'èxit (occidental fonamentalment) a nivell mundial. Les societats modernes, cada vegada més individualistes després de la ruptura de les agrupacions socials tradicionals, i l'augment de la competitivitat en una societat i mercat de treball marcat en els últims anys per un entorn inestable han accentuat aquesta pressió sobre els individus. …”
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“…Els líders d'opinió del món àrab van tenir un paper en el diàleg i el conflicte cultural entre el món àrab islàmic i occidental? Es va fer una anàlisi del contingut i el discurs per als comptes de xarxes socials de 120 publicacions de Facebook de 3 influents, 90 articles d'opinió de tres llocs web de notícies diferents, 45 informes de notícies del canal Al-Jazeera i 15 episodis de programes entrevistes de 5 canals diferents. …”
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“…El epígrafe titulado “una noble vía muerta” trata de señalar tanto la sabiduría y la riqueza imprescriptibles que encerraba esa manera de ver el mundo como el trágico aparrtamiento que suponía ese pensamiento respecto a la línea hegemónica que marcaría el progreso histórico en Occidente. La última parte del libro se encarga precisamente de analizar aquella sabiduría y aquella riqueza tradicionales en tres “aproximaciones” a ingenios mayores de la literatura española del siglo XVII (Cervantes, Quevedo y Gracián), que encarnaron diferentes y ricas versiones de un mismo humanismo contrarreformista. …”
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“…Pero si así comienza la biblioteca filosófica hoy disponible, ¿no debiera tan insigne introito haber marcado mucho más el discurso de la filosofía occidental? Han sido escasos, sin embargo, quienes se han aplicado al estilo de diálogo en su escritura filosófica: entre los más eminentes, Hume en sus Diálogos sobre la religión natural y Diderot en El sobrino de Rameau. …”

“…La migración de un sistema a otro en el ámbito de la información va dejando relevantes ejemplos en estos últimos años, como los representados por el abandono definitivo de lo impreso de obras emblemáticas de la cultura occidental, como las Enciclopedias «Britannica y Universalis», o la vertiente cada vez más electrónica de cualquier iniciativa educativa. …”
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