Tabla de Contenidos: “…Constantes, variables y el cambio de Oriente a Occidente -- Las migraciones de los pueblos y sus consecuencias -- Lo que cambió de la sustancia de la fe -- Lo que cambió en la piedad, disciplina y organización -- Humillante dependencia de los papas romanos -- El primer papa medieval: Gregorio Magno -- Comienzo del desplazamiento político de Oriente a Occidente -- Otra imagen del papado -- 5. …”

“…Paleógrafos, codicólogos, historiadores del arte, estudiosos de la encuadernación, de la historia del libro, de la primera imprenta, lingüistas y especialistas en humanidades digitales se hanunido para ofrecer una serie de ensayos que faciliten el acceso a este instrumento imprescindible para la formación de cualquier cultura: el libro. En el marco del Occidente europeo los textos aquí presentados ponen el acento en la perspectiva hispánica, aportando información referente a elementos distintivos derivados de la complejidad lingüística, histórica y cultural que caracterizó a los reinos hispánicos a lo largo de la Edad Media. …”

“…Desde la reseña inaugural publicada por la Revista de Occidente en 1927 hasta los abordajes más recientes, pasando por textos de autores de la talla de Jorge Luis Borges, María Zambrano, Ramón Gómez de la Serna y Octavio Paz, la selección rescata lecturas de escritores, críticos y traductores, al tiempo que muestra el devenir de la reflexión sobre la literatura de Kafka a lo largo de las décadas. …”
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“…Este libro recoge diez ensayos que, entre otros, abordan los siguientes asuntos: el objeto y el carácter de la disciplina histórica; la relación entre la historiografía española contemporánea y las de los principales países de Occidente; un análisis de las constantes y las variables que se aprecian al comparar las principales escuelas y tendencias del pensamiento histórico occidental entre los siglos XVIII y XXI; una reflexión sobre el papel de la comparación en las ciencias sociales y en la ciencia histórica; un estudio sobre la aproximación regional a la historia; un examen sobre las relaciones entre historia, memoria (la memoria está hoy de moda) e identidad; y un intento, hecho a través del estudio de un caso concreto (el famoso libro de Lucien Febvre sobre Martín Lutero) de explicar cómo se debe hacer la historia religiosa. …”
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“…Este libro recoge diez ensayos que, entre otros, abordan los siguientes asuntos: el objeto y el carácter de la disciplina histórica; la relación entre la historiografía española contemporánea y las de los principales países de Occidente; un análisis de las constantes y las variables que se aprecian al comparar las principales escuelas y tendencias del pensamiento histórico occidental entre los siglos XVIII y XXI; una reflexión sobre el papel de la comparación en las ciencias sociales y en la ciencia histórica; un estudio sobre la aproximación regional a la historia; un examen sobre las relaciones entre historia, memoria (la memoria está hoy de moda) e identidad; y un intento, hecho a través del estudio de un caso concreto (el famoso libro de Lucien Febvre sobre Martín Lutero) de explicar cómo se debe hacer la historia religiosa. …”
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“…La reflexividad no es consecuencia de la modernidad ni, por lo tanto, de occidente; es constituyente del proceso histórico de las sociedades, de los pueblos y las personas; su emergencia obedece a procesos históricos, situacionales, socialmente heterogéneos y complejos de la experiencia personal. …”

“…En la larga historia de Occidente, el derecho fue y sigue siendo el medio por excelencia para la construcción institucional. …”

“…Non si tratta di un bilancio della ricerca in corso, né di una sintesi a carattere manualistico, ma di una serie di approfondimenti su figure e momenti nodali di una possibile “storia dello Spirito santo”, che spaziano dalla letteratura biblica – sia in lingua ebraica che greca – alle testimonianze protocristiane canoniche ed extracanoniche, alla riflessione dei primi secoli in Oriente e Occidente, tenuto conto delle testimonianze iconografiche coeve. …”

“…A través de sus ojos, el ambiente humano y espiritual de la Antigüedad tardía revela matices que enriquecen la comprensión de una época esencial para la configuración de Occidente…”

“…Pero también refuta, examinando hechos y textos, las construcciones legendarias que la ven como la fuente viva de todos los avances, Renacimiento e Ilustración, de los que Occidente se enorgullece. El Islam, escribe el autor, no es una religión en el sentido en que la entendemos. …”

“…Antes de su inicio -en el siglo XI- los grandes centros de la civilización eran Bizancio y los países del Califato árabe; antes de su conclusión -en el siglo XIV- la hegemonía de la cultura y del poder se había desplazado ya hacia Occidente. Para comprender ese lento pero irresistible movimiento de deriva no basta con estudiar las circunstancias que dan cuenta de su génesis en Europa; es preciso también explicar las condiciones que en Oriente posibilitaron el avance de los cruzados. …”

“…A lo largo de su historia, la filosofía de la moral en Occidente no ha prestado la suficiente atención a la vulnerabilidad y dependencia del ser humano. …”

“…El atentado de Nueva York y los avances de las nuevas técnicas genéticas, los problemas de las sociedades pluralistas y secularizadas, la crisis del Estado Social, la aparición de nuevos movimientos fundamentalistas en oriente y en occidente, la globalización económica y política, el difícil papel que tendría que desempeñar la sociedad civil, la necesidad de una solidaridad efectiva... son problemas recogidos por Habermas en estos años y lúcidamente entreverados en una visión profunda y realista de la situación actual. …”

“…El relato es accesible a todo el mundo, ya que, más que un nuevo libro de historia, Amin Maalouf ha escrito, partiendo desde un punto de vista olvidado hasta ahora, "la auténtica novela" de las cruzadas, de esos dos agitados siglos que dieron forma a Occidente y al mundo árabe, y que hoy en día siguen condicionando sus relaciones. …”