“…Que las tradiciones religiosas ofrezcan conocimiento, es relevante para una sociedad de conocimiento; que ofrezcan proceso, es pertinente para una sociedad móvil y de innovación; que ofrezcan libertad de toda forma, es útil para una sociedad que ha de crear continuamente todas sus formas de comprensión, valoración y vida; que ofrezcan lucidez, interés y amor por todo cuanto existe, es fundamental para quienes ha de disponer de discernimiento para construir su propio destino y ser gestores de todo cuanto vive y existe sobre la tierra. El problema que Occidente debe abordar en su nueva situación es, por una parte, revisar su misma noción de conocimiento, para ampliarla; y, por otra, replantearse de nuevo el sentido de sus propias tradiciones religiosas…”

“…"En 1925, pocos años después de la Revolución rusa, Occidente veía la URSS envuelta de un halo de misterio y extrañeza. …”

“…En El ocaso de la democracia, Anne Applebaum (premio Pulitzer y una de las primeras historiadoras que alertó de las peligrosas tendencias antidemocráticas en Occidente) expone de forma clara y concisa las trampas del nacionalismo y de la autocracia. …”

“…Pur tuttavia, la storia ha anche registrato e impresso nella memoria collettiva nomi e figure coraggiose che hanno segnato la vita di Oriente e Occidente: “semi di resistenza” al male, ed esempi di lotta per la pace. …”

“…En estas páginas recogemos ahora la tercera y última etapa (siglos V-VIII), que termina con san Isidoro de Sevilla en Occidente y con san Juan Damasceno en Oriente. Son años convulsos: las invasiones de pueblos nórdicos y orientales acarrean la división y posterior caída del Imperio Romano. …”

“…Al fin y al cabo, la aceleración es un patrón rítmico que se asentó en Occidente en los inicios de la Modernidad: entonces el discurso religioso asoció la lentitud al pecado capital de la pereza, mientras el discurso económico encumbró la rapidez en la producción y en los intercambios comerciales como símbolo de progreso y eficacia social. …”

“…Para trazar el perfil biográfico de san Jerónimo, el autor de este libro lo sitúa en la decisiva encrucijada de su tiempo -ocaso del Imperio de Occidente y primeras luces de un mundo nuevo- y entreteje el relato de numerosos textos de sus cartas, joyas inestimables de la literatura cristiana, en las que el santo vierte su alma entera. …”

“…Su espiritualidad, que aquí se estudia en relación con los temas fundamentales de la doctrina, es muy distinta a la de occidente cristiana, principalmente por no separar la mística de la teología, y vincular estrechamente la experiencia personal con la fe común…”

“…La Edad Media es el periodo comprendido entre la caída del Imperio romano de Occidente (476) y el Fin del Imperio de Bizancio (1453) heredero del Imperio romano de Oriente. …”

“…En él, el cardenal Scola reflexiona sobre una serie de problemas que están a la orden del día y que inciden de forma notable en las religiones y en las visiones culturales —incluso en la agnóstica y la atea— que pueblan las democracias de Occidente. La cuestión religiosa, por ejemplo, íntimamente ligada a la de la libertad de conciencia, se revela crucial hoy por hoy, no sólo para el desarrollo de las sociedades occidentales, sino también para la evolución pacífica de sus relaciones con Asia, África y América Latina. …”

“…La ligereza, viene a decir Lipovetsky, es la tendencia dominante en el espíritu de nuestra época (Marx habría dicho: es la ideología de nuestra época) y se manifiesta en todos o casi todos los aspectos del mundo occidental. De las artes plásticas a la industria de la energía, de la informática a las prácticas consumistas, de la educación al deporte y el cultivo del cuerpo, de la tecnología a la medicina, del diseño a las relaciones sexuales, de los imaginarios colectivos a las fantasías individuales, el fantasma de la ligereza, la miniaturización, la provisionalidad, la liberación de todas las ataduras, la evanescencia, la frivolidad y la virtualidad recorre Occidente como expresión de deseos, aspiraciones, sueños, esperanzas y utopías. …”

“…Navarra trata de explicar de qué forma Ortega utilizó las publicaciones que inspiraba –Faro, España, El Sol y Revista de Occidente– para obtener, a partir de informantes catalanes o que conocían Cataluña en profundidad, la materia que necesitaba para elaborar ensayos capitales como España invertebrada y La redención de las provincias o su discurso sobre el Estatuto de Autonomía en las Cortes de 1932. …”

“…Los ensayos de este libro hacen aproximaciones a esos registros negativos de la experiencia con los que están comprometidas las tradiciones místicas de Oriente y Occidente, y con las que los discursos de la filosofía del siglo xx (Heidegger, la Escuela de Kioto, Simone Weil), así como su giro teológico tardío (Derrida, Lyotard), han intentado hallar un punto de encuentro. …”

“…Ritrovare col primato di Dio anche il senso dell’Assoluto nella vita spirituale e degli assoluti morali nelle scelte etiche, riscoprire nella Santa Eucaristia la vocazione e la dignità del corpo, apprezzare di nuovo il celibato sacerdotale, per saper rispondere alle sfide del permissivismo o della logica funzionalistica, che dopo la rivoluzione sessuale del 1968 ha investito l’Occidente. Il volume convoca eminenti personalità ed esperti ad una riflessione che riprende l’eccezionale meditazione del Papa emerito, non per alimentare una inesistente contrapposizione, ma per favorire la valorizzazione di quel testo. - Contracub…”

“…¿Por qué ya no resulta tan atractivo el cristianismo en Occidente? ¿Es la fe una creencia retrograda, supersticiosa y precientífica? …”

“…"La construcción del sexo" analiza la asombrosa historia del sexo en Occidente desde la Antigüedad hasta Freud. Thomas Laqueur muestra cómo, radicalmente, el conocimiento de nosotros mismos, de nuestros cuerpos, de nuestro sexo, ha cambiado a través de los siglos y, en esta transformación, pone de relieve que tan importantes han sido los cambios sociales como las enseñanzas médicas. …”