“…Sin duad, un mejor conocimiento de la naturaleza humana puede llevar a una sociedad mejor. Convertido en su tiempo en una especie de filósofo poco recomendable e, incluso, "peligroso", Spinoza reivindica la libertad, de pensamientod, de expresión, en un mundo que, paradójicamente, entiende totalmente sometido a la necesidad…”

“…Sus provocadoras cuestiones acerca del papel que la religióntiene en la vida del hombre convierten este libro en un documento fundamental sobre uno de los aspectos más misteriosos de la naturaleza humana, el factor religioso y su interpretación…”

“…Ausiàs March, el poeta más importante en lengua catalana del siglo XV, nos ha legado una obra inmensa cuya aparente heterogeneidad se resuelve en una exploración incesante de la naturaleza humana. La grandeza de su poesía, de una belleza ruda y violenta, consiste en haber mostrado, mediante imágenes sombrías y poderosas, las fallas y las insuficiencias de la antropología medieval y en haber sabido aportar, con esos mismos procedimientos poéticos, una respuesta no teórica sino poética, de una potencia sin igual…”

“…Pero por otro lado, la crítica de que modificar la naturaleza humana pone en peligro las bases de la vida moral, la dignidad y los derechos humanos, encierra supuestos filosóficos discutibles y sus consecuencias son excesivamente radicales. …”

“…Basada en la extraordinaria vida de su abuelo, Louise Erdrich nos entrega en El vigilante nocturno una de sus mejores novelas, una historia de generaciones pasadas y futuras, de preservación y progreso, en la que colisionan los peores y los mejores impulsos de la naturaleza humana, iluminando así las vidas y sueños de todos sus personajes -- Contracubierta…”

“…Exponer temas relacionados con la resiliencia y la criminalidad, aún están en sus inicios en el planteamiento de este problema, sin embargo, la acción como tal siempre ha existido sólo que hasta ahora, no se había expuesto de manera clara y específica, como hemos tratado de hacerlo los autores de este libro, procurando tener la mente abierta para mayor entendimiento y comprensión del lector, así como, para continuar y aperturar investigaciones de este tipo, que nos invitan a comprender ese lado oculto de la naturaleza humana, la personalidad criminal y, por tanto, humanizar a la sociedad juzgadora e intolerante…”

“…Más allá del biologismo, concepción insular y sobrenatural del hombre, se propone aquí una teoría abierta de la naturaleza humana, fundada sobre la idea de auto-organización y sobre una lógica de la compeljidad. …”

“…En el capitulo final se conecta lo ya expuesto con la actualidad, a partir de un filosofía practica distanciada de los meros deseos y que opera cautelosamente con conceptos como naturaleza humana, dignidad humana o compasión, atravesados por la memoria…”

“…Precisamente porque estas corrientes no valoran la naturaleza humana histórica, vital y dinámica que San Agustín defiende, sino que siguen ancladas en la concepción estática y estoica que imposibilita una compresión profunda y ecistencial del hombre. …”

“…Funguerio no destaca por su originalidad, sigue los paradigmas del humanismo del norte y de la pedagogía calvinista: un modelo antropológico basado en la corrupción de la naturaleza humana por el pecado y una visión negativa de las pasiones a dominar por el esfuerzo voluntarista de raíz estoica. …”

“…Esta situación había creado un abandono de la moral en manos de una casuística de curio legalista, lo cual había provocado, por su poca o incluso nula apreciación de la compleja realidad en que está inmersa la naturaleza humana pecadora y redimida, una esquizofrenia entre los esquemas conceptuales y la vida, lo teórico y lo práctico, la fe y Ia vida de fe, la iglesia y la sociedad ... …”
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“…Advierte que el desprecio acelerado por el cultivo de las artes y las humanidades podrá llevarnos a una peligrosa simplificación de la naturaleza humana y la no humana. La educación sobre la crisis debe partir de una educación para la vida, estructurada desde las ciencias de la complejidad. …”

“…Algunos sugieren que dichos avances nos llevarán más allá de los límites de la naturaleza humana. Estas tendencias y estas grandes posibilidades que pueden darse en el futuro plantean interrogantes éticos trascendentes. …”

“…Las obras médicas de Galeno, los escritos filosóficos de Platón, Aristóteles, Ammonio Sakkas, Porfirio y, probablemente, el tratado de la naturaleza humana de Zenón de Citio, son textos fundamentales para la comprensión del tratado. …”

“…Algunos sugieren que dichos avances nos llevarán más allá de los límites de la naturaleza humana. Estas tendencias y estas grandes posibilidades que pueden darse en el futuro plantean interrogantes éticos trascendentes. …”

“…El alcance de la obra está implícito en el título de las cinco partes en que se divide, a saber: Preludio político; La libertad en el análisis científico; El sentido de la libertad; La libertad como un don de la cultura, y Los verdaderos campos de batalla de la libertad, con las que hace un verdadero aporte antropológico al análisis de la libertad y su relación con la naturaleza humana y la cultura…”

“…Por eso vivimos una contradicción, que sólo podrá resolverse mediante la recuperación del equilibrio, esto es, o los hombres modifican el entorno o éste cambiará la presente naturaleza humana. El libro está impregnado de humanismo. …”

“…En ellos San Agustín, al refutarlos, profundiza sobre la concupiscencia de la carne, sobre el vicio del pecado y el modo de su transmisión, sobre la necesidad de la regeneración y sobre el abuso que Juliano hace de los textos apostólicos y evangélicos; sobre el origen del mal, sobre la naturaleza humana, viciada de tal modo que contagia a sus descendientes; sobre la penalidad o reato del pecado. …”

“…El edicto de los “Tres Capítulos”, promulgado por Justiniano en el año 543, o 544, es una de las consecuencias de la disputa cristológica habida entre el nestorianismo (o difisismo) –que defiende la radical separación entre las naturalezas divina y humana de Cristo– y el monofisismo –que sostiene que la naturaleza humana y la naturaleza divina de Cristo se confunden en una sola, como unión hipostática de Dios y el Verbo. …”

“…Esta es una metafísica de la naturaleza humana y un deísmo de mínimos que surgen de la "sociedad liberal-burguesa" (p. 183). …”