“…Aujourd'hui, après l'arrivée de l'islam et du christianisme, les Dìì se disent tous soit chrétiens soit musulmans. Leur dilemme consiste à décider ce qu'ils peuvent garder de leurs rites traditionnels, afin de ne plus passer pour des païens. …”

“…Qu'en fut-il entre ces deux pôles, dans cette « Europe médiane » si originale par sa diversité ethnique, sa christianisation tardive et sa position de frontière de l'Occident face à l'Orient byzantin et musulman ? Telle est l'interrogation qui se trouve à l'origine de ce volume et du colloque international qui l'a précédé. …”

“…L'espace géographique retenu est donc vaste puisqu'il comprend la France du Sud, l’Italie communale, seigneuriale et princière (notamment, bien entendu, l’Italie centrale pontificale), l’Espagne chrétienne et musulmane, le Maroc des villes impériales. De la confrontation de différentes configurations d’espaces et de pouvoirs dans les mondes...…”

“…Face à l’extrême hétérogénéité du phénomène religieux et des rapports qu’entretiennent les êtres humains avec celui-ci (croyant, pratiquant, athée, agnostique, musulman (chiite, sunnite), chrétien (catholique, protestant, évangélique), juif, hindou, bouddhiste, animiste, ...), il convient de démontrer en quoi la liberté de pensée, de conscience et de religion et la liberté d’opinion et d’expression sont le socle d’un vivre ensemble et d’une cohabitation harmonieuse. …”

“…Pour ce faire des équipes mixtes de monitrices (« européennes » et « musulmanes » selon les termes de l’époque) furent organisées pour travailler avec les filles et les femmes afin de les instruire et de faire passer ce message d’intégration. …”

“…Es creencia común que sólo en el caso musulmán podemos considerar la guerra santa como parte de los conflictos actuales, pero las cruzadas han tendio una repercusión mucho mayor de lo que pensamos habitualmente, y sus actitudes, que dábamos por muertas desde hace siglos, siguen influyéndonos en la misma medida que otras ideas religiosas paralelas lo hacen en el mundo muslmán…”

“…Recogió los espíritus integradores de Maimónides (judío), de Averroes (musulmán), de Tomas de Aquino (cristiano) y los fortaleció en la construcción de una filosofía religiosa única compartida, independientemente del credo que cada uno profese personalmente. …”

“…Al dejarse impactar por la interlocución transcendente del Otro descubierto superoa la visión aldeana del naciente nacionalismo de su tiempo y desecha la idea de la superioridad cultural, abogando por una comprensión hermenéutica donde se posibilitara el diálogo, extrapolando la interpelación indiana hacia cualquier grupo no cristiano: los negros, los musulmanes, los judíos, todos aquellos que debían conformar una nueva idea de humanidad. …”

“…Características fundamentales del taller de Silos de esmaltes y orfebrería, en el siglo XII-XIII, son los elementos florales, vegetales y animales que aparecen en las cenefas, en las orlas, en las bandas vermiculadas y en las columnas que separan las figuras esmaltadas; destacando en estos adornos las conexiones con el arte musulmán. La ejecución de las obras de esmaltes y orfebrería se hace en un momento de esplendor, que refleja conocimiento de las técnicas y riqueza de los materiales, y parece, por los estudios comparativos, que el maestro del Frontal de Silos conocía las iluminaciones presentes en los manuscritos anteriores y que igualmente conocía la escultura del claustro e iglesia románicos. …”

“…Se le considera el mayor poeta místico musulmán y uno de los más grandes de toda la mística universal. …”