“…Muy diferente es el segundo ensayo que compone este volumen, 'Razón y autoconservación' (1942), perteneciente a una segunda época del pensamiento del autor marcada por la experiencia del fascismo y de la Segunda Guerra Mundial y caracterizada por el abandono del programa revolucionario marxista y la sustitución de las investigaciones sociológicas positivas por una crítica radical de la cultura centrada en torno al fenómeno de la reducción de toda racionalidad a razón instrumental, crítica que culmina en la gran obra de Horkheime y Adorno, 'Dialéctica de la Ilustración'. …”

“…Eckhart es, en fin, para algunos marxistas, el "místico revolucionario", que según Enrnst Bloch "ha reivindicado los tesoros ocultos en el cielo como bien propio del hombre". …”

“…Así entendido, el derecho natural constituye una «utopía jurídica», que se ha ido desenvolviendo a través del tiempo y que constituye el eje de una «teoría marxista del Derecho». Todo ello permitirá ver cómo en el pensamiento jurídico de Bloch –al igual que en el resto de su obra– se elabora una teoría que no se parece a ninguna otra, siempre en camino a la búsqueda de la sociedad mejor, del mundo verdadero…”

“…Nuestra gran ventaja en 1905, en la época del prólog revolucionario, consistió en que los marxistas estábamos armados con un método científico para el estudio de la evolución histórica. …”

“…Pero, sobre todo, esta obra nos traslada a la Europa de mediados del siglo XIX, la Europa de las revoluciones burguesas y la construcción del Estado liberal que, debido a su carácter unitario y centralizador, encontró en el llamado “brigantaggio postunitario” italiano uno de los principales focos de resistencia popular, del que, como bien nos muestra Martorell, bebió, entre otros, el pensador marxista Antonio Gramsci -- Editor…”

“…Las de los clásicos, Marx y Weber, en primer lugar, continuando por la polémica Dobb-Sweezy de comienzos de los años 1950, el debate Brenner de 1970-1980 sobre demografía y clases sociales, la escuela inglesa de historiadores marxistas, la sociología histórica de Anderson, los modelos de Braudel y Wallerstein sobre la economía mundo, finalizando con el neoclásico hombre de mercado de fines del milenio. …”
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“…Tambin incluye una advertencia contra los enemigos permanentes del buen gobierno: la corrupcin y las supersticiones marxistas y populistas - Carlos Alberto Montaner ha escrito 30 libros y miles de artculos. …”

“…Cierto que mucho antes del fin del socialismo real era visible en el panorama intelectual europeo un cierto malestar ante un pensamiento marxista, presuntamente científico, «humus en el que debía echar raíces todo pensamiento» (Sartre), pero que se había convertido en una escolástica académica que impregnaba el ambiente universitario. …”
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“…Cierto que mucho antes del fin del socialismo real era visible en el panorama intelectual europeo un cierto malestar ante un pensamiento marxista, presuntamente científico, «humus en el que debía echar raíces todo pensamiento» (Sartre), pero que se había convertido en una escolástica académica que impregnaba el ambiente universitario. …”
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“…Prácticamente, toda la terminología política que se emplea actualmente es o marxista o positivista comtiana. En este libro, que reproduce su tesis doctoral del profesor Petit, de un carácter necesariamente rigurosos y centrado en las mismas expresiones y en a misma lógica comtiana, algunas veces densa y deliberadamente intrincada, se aborda especialmente la conexión entre las diversas etapas del pensamiento comtiano, yendo más allá de lo que hasta ahora habían hecho los apologistas y detractores del famoso autor de la Ley de los tres estados, de la jerarquización de las ciencias, de la sociología y de la religión de la Humanidad. …”

“…Así, al criticar a los moncheviques, que no creían en el triunfo del socialismo en el país soviético, en la solidez de las conquistas del proletariado ruso, en el artículo "Nuestra revolución", indicaba: "Todos ellos se dicen marxistas, pero entienden el marxismo de una manera hasta pedante. …”

“…Este clima se enmarca en un cambio general de la política progresista que, desde un enfoque marxista de clase, guiado por grandes relatos unificadores y universales, ha virado hacia otro más identitario, cultural y segregado. …”