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“…"Hacia mediados del siglo XVII, el veinticuatro sevillano don JUAN RAMÍREZ DE GUZMÁN escribía un extenso manuscrito, el Libro de algunos ricoshombres..., en el que, meticulosamente, ofrecía una completa relación de las descendencias de los linajes de buena parte de los conquistadores de Sevilla desde 1248. …”

“…Y en la segunda parte de este libro, titulada “Las dos segundas partes del 'Quijote'”, se amplía considerablemente el análisis de las relaciones de intertextualidad realizado anteriormente entre el 'Quijote' de Avellaneda y la segunda parte del 'Quijote' cervantino, mostrando que Cervantes no rehízo, como se ha supuesto erróneamente, los 58 primeros capítulos de su obra tras conocer la publicación en 1614 del libro de Avellaneda, sino que tuvo delante el manuscrito del 'Quijote' apócrifo desde que comenzó a escribir la segunda parte de su 'Quijote', y que se sirvió de él (o del propio libro cuando fue publicado) para componer todos y cada uno de los episodios de su segunda parte, realizando una imitación encubierta del mismo y remedando insistentemente sus expresiones. …”
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“…En la segunda parte, "Sobre la conservación de lo intentado". ofrece una mirada de conjunto sobre sus manuscritos no publicados, agrupados en Cursos, Conferencias, Artículos, Notas a las ejercitaciones, Trabajos preliminares a la obra, Apuntes, Trabajos sobre Hólderlin, Acerca del evento (Aportes a la filosofía), proveyéndolos de aclaraciones muy reveladoras…”

“…Si bien, la artista decide pintar aquello a lo que se enfrenta en su vida cotidiana, no deja de lado la posibilidad de hacer una crítica basada en el tratamiento del color, la forma y los planos con los que se habla de una guerra, los actores que la han vivido y las cicatrices que dejó en cada uno de ellos.Beatriz González: entre la violencia, el dolor y la memoria es un manuscrito que busca la apertura de consciencia colectiva frente a un estado social de derecho lesionado por la guerra, de una comunidad que se acostumbró y naturalizó la violencia como parte de la vida cotidiana y de unos actores que siguen viviendo del dolor ajeno. …”
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“…Esta primera edición y traducción del original copto en lengua española trata de poner al alcance del lector la riqueza genuina de los misterios gnósticos de la Luz que encierra el manuscrito…”