“…A lo largo de estos cuatro siglos han sido miles las visitandinas que se han santificado dentro de la Orden, destacando entre ellas: Santa Margarita María de Alacoque (1647-1690), del Monasterio de Paray-le-Monial (Francia), como destinataria de las revelaciones del Sagrado Corazón y mensajera de esta rica espiritualidad que desde el siglo XVII se difundió a toda la Iglesia con abundantes frutos de santidad; las Siete Hermanas Mártires del Primer Monasterio de Madrid, muertas en 1936, durante la persecución religiosa sufrida en España entre 1936 y 1939, y que han sido beatificas por Juan Pablo II en 1998, y otras muchas religiosas de direntes países: Italia, México, Hungría, Francia..., cuyas causas de canonización están introducidas y que también van camino de los altares. …”

“…EN el libro se muestra con algunos ejemplos históricos, ese cruzarse entre Dios y los hombres: los documentos primeros del cristianismo, los papiros y códices que conservamos de la Sagrada Escritura, especialmente del Nuevo Testamento, la llamada de Dios a la santidad y su reflejo en las vidas de cristianos, el milagro de los mártires, la regla y la defensa de la fe, la inculturación del mensaje evangélico en diversas culturas, el problema del mal, la lucha de la Iglesia ante las ideologías, la acción social de la Iglesia, la santificación del trabajo, etc. …”
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“…Si en el caso de las víctimas de ETA la tendencia es al olvido, en el caso de estas otras se suma el desconocimiento generalizado como mártires del terrorismo." -- Contracubierta…”

“…Una narración poderosísima y un testimonio imprescindible sobre Egipto –donde en la actualidad el libro sigue prohibido– en unos días de ilusión y zozobra, ideales y mentiras, utopías y torturas, cambio político y mártires. Una novela monumental, que demuestra la capacidad de su autor para captar el pulso de una sociedad y para entender el corazón humano, incorporando la vivencia de la sexualidad y algunas sabias pinceladas de humor. …”

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“…Una Teresa que se busca en sus recuerdos y se autoexplora en su escritura: evoca su infancia con juegos de romanos y mártires, los padecimientos y humillaciones de su madre en sus múltiples embarazos, su vida entre la disciplina y la rebeldía, su destino como mujer en una sociedad pensada por y para los hombres... …”

“…Con militares desmandados, con viciosos de todo jaez, con políticos de toda maña, con jugo de sudor de esclavos, “con patas en el suelo” y sangre apelmazada de indios y gorgueras de encaje, un solo ideal aleó y forjó ese metal sagrado de la libertad, en cuyo molde hemos fundido nuestros mártires, nuestros santos, y nuestros héroes... ¡Y Dios no ha roto el molde!”. …”

“…Otros comentaristas griegos, cuya obra citamos son: Teodoreto de Ciro, Teodoro de Mopsuestia, Severiano de Gábala, Ignacio de Antioquía, Justino Mártir, Ireneo de Lyón, Clemente de Alejandría, Atanasio, Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno y Gregorio de Nisa. …”

“…En efecto, los cinco primeros son los que han dado una fama más universal a san Gregorio de Nacianzo, y que le han valido el sobrenombre de "el teólogo", mientras que los cinco siguientes podríamos clasificarlos como de circunstancias, pues son la festividad de unos mártires que se celebraba en la iglesia de la Anastasia, entre los cristianos fieles a la doctrina del concilio de Nicea; o la respuesta dada por el Nacianceno ante las calumnias que los arrianos profieren después de la fiesta de la Pascua de la Resurrección en la misma ciudad de Constantinopla; o la reconciliación entre nuestro Gregorio y Pedro de Alejandría, después del problema de Máximo el Cínico -como vimos en los Discursos XXV-XXVI, publicados en el volumen anterior- los temas que constituyen los objetivos de los cuatro discursos siguientes a los teológicos que se entregan en este volumen. …”