“…Nació en 1958, y de 1999 a 2010 estuvo al frente del obispado de la Iglesia Evangélico-Luterana de Hannover (Alemania). Entre 2009 y 2010 presidió el Consejo de la Iglesia Evangélica de Alemania. …”

“…En atención al lector en el que se piensa, esta edición se abre con una amplia introducción general que sitúa la producción luterana en su contorno histórico y que estudia toda la amplia problemática que gravita en estas páginas, nacidas en un tiempo especialmente denso en problemas que saltan a cada paso y aclarados en las notas al pie de página. …”

“…Parte desde la distinción entre la “simulata” y la “vera philosophia”, continúa con la noción renacentista de “philosophia legalis” y muestra que, desde 1650 hasta 1730, empezaron a proliferar, en las regiones luteranas, tratados y manuales con el nombre de “philosophia iuris”. …”

“…Blanco reconoce (Presentación, págs. 9-38) la centralidad de la Sagrada Escritura en toda la trayectoria de Ratzinger, y recuerda que precisamente en su Alemania natal nació la reforma luterana, a cuyos presupuestos se ha enfrentado con toda su contundencia intelectual el papa emérito, buscando en todo momento un diálogo riguroso con los teólogos protestantes, a los que siempre ha pedido que afronten que “la cuestión verdadera es la presencia de la Palabra en el mundo”. …”

“…"Me complace prologar una obra como esta, que afronta un tema de historia de la dogmática sacramental del Orden en un momento en que la síntesis lograda por el II concilio del Vaticano se encuentra abierta en el diálogo ecuménico sobre la materia a una posible convergencia entre las confesiones ciristianas que sin duda todavía está lejos de haber logrado, pero hacia la que se han dado pasos importantes en las dos últimas décadas gracias al diálogo teológico entre la Iglesia católica y las Iglesias de la Reforma, particularmente las Iglesias anglicanas y luteranas. El autor de esta obra quiere indagar en qué forma la síntesis dogmática del sacramento del Orden encontró en el concilio de Trento una formulación fundamental, en un contexto de dificultad a cuasa del debate luterano, pero no exenta de cierto compromiso para poder salvaguardar la "institución divina" del Orden y hacerla compatible con su configuración histórica tempranísima en el triple grado de episcopado, presbieterado y diaconado. [...] …”

“…"Me complace prologar una obra como esta, que afronta un tema de historia de la dogmática sacramental del Orden en un momento en que la síntesis lograda por el II concilio del Vaticano se encuentra abierta en el diálogo ecuménico sobre la materia a una posible convergencia entre las confesiones ciristianas que sin duda todavía está lejos de haber logrado, pero hacia la que se han dado pasos importantes en las dos últimas décadas gracias al diálogo teológico entre la Iglesia católica y las Iglesias de la Reforma, particularmente las Iglesias anglicanas y luteranas. El autor de esta obra quiere indagar en qué forma la síntesis dogmática del sacramento del Orden encontró en el concilio de Trento una formulación fundamental, en un contexto de dificultad a cuasa del debate luterano, pero no exenta de cierto compromiso para poder salvaguardar la "institución divina" del Orden y hacerla compatible con su configuración histórica tempranísima en el triple grado de episcopado, presbieterado y diaconado. [...] …”