“…El mágico prodigioso relata la leyenda de san Cipriano y de santa Justina de Antioquía, mártir cristiana del siglo III y debería ser representado en la celebración del Corpus Christi. …”

“…El autor se aproxima, mediante el estudio de múltiples casos, a una pluralidad de modos culturales de usar y representar el tiempo tales como la memoria, la tradición, la leyenda, el mito y la conmemoración y el patrimonio. …”

“…Esta obra, basada en el análisis del texto, estudia, capítulo a capítulo, todas sus afirmaciones a la luz de la crítica histórica, situando cada una de ellas en su contexto, y distinguiendo lo que pudieran contener de historia o de leyenda. El autor confía en que la lectura de su exposición sea una ayuda «para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido» (Lc 1,4), como Lucas desea para el conjunto de su obra…”

“…Komar hace un recorrido por las diferentes interpretaciones que ha suscitado, en especial las que podemos encontrar en nuestros días, en novelas (Christa Wolf, Dacia Maraini, Marie Cardinal), ensayos, performances e incluso piezas de ballet (Martha Graham). La leyenda clásica abre un mundo de problemas en torno a la condición de la mujer y el ejercicio de la violencia sobre la mujer, lo que nos obliga a reexaminar el mismo concepto de género y la naturaleza de esa historia." -- Contracubierta…”

“…Su líder, el intrépido rey Leónidas, pasa tras la batalla a formar parte de la leyenda de este famoso conflicto, que será recordado siempre como la Batalla de las Termópilas, en la que cada espartano sacrificó su vida por la libertad, determinando el curso de la civilización occidental…”
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“…Según los divulgadores de la leyenda negra, la brutalidad de los españoles no tendría equivalente en la colonización inglesa: los primeros utilizaron sin consideraciones a los indios al servicio a sus intereses; los segundos buscaban convencerlos sin violencia de que abandonaran sus tierras y solo en caso de resistencia tomaron los territorios a la fuerza. …”

“…La narración del Diluvio se entrelaza con la epopeya de Gilgamesh; el Código de Hammurabi asoma entre la legislación bíblica; el zigurat de Babilonia deja entrever su silueta en la mención de la Torre de Babel; mientras la leyenda de Sargón orienta la mirada hacia la figura de Moisés. …”

“…De Lope de Vega, "La puente del Mundo", considerado a veces como extravagante por la materia caballeresca de su argumento; "El colmenero divino" deTirso, que se ofrece enmarcado en las piezas menores que lo acompañan según la representación descrita en el "Deleitar aprovechando"; y dos del gran maestro Calderón: uno con aroma de leyenda que integra admirablemente materiales eruditos y fantásticos "(El árbol de mejor fruto)" y otro "(No hay más Fortuna que Dios)" que añade una interesante relación con el tema del más conocido "El gran teatro del Mundo"…”