“…La primera versa sobre la interpretación crítica del Nuevo Testamento y su relación con la lectura creyente. La segunda parte, la más extensa, consta de estudios sobre Jesús de Nazaret que abordan aspectos centrales de su vida, con atención especial a su relación con la realidad social. …”

“…una obra proyectada para hacer agradable y provechosa la lectura de la Biblia en el hogar y en la escuela. …”

“…En esta nueva síntesis, Giovanni Reale retoma la cuestión y delinea una lectura que ilumina las dificultades y las contradicciones en lugar de ignorarlas. …”

“…Estas cualidades atraerán a su lectura a personas de diversas condiciones, con el denominador común de estar interesadas por iniciarse seriamente en el conocimiento de la Revelación divina contenida en la Biblia. …”

“…El texto, riguroso pero de agradable lectura, va acompañado de reproducciones en color de las obras más representativas, con gráficos a dos tintas que destacan las características más sobresalientes. …”

“…No obstante, igual que otros documentos papales, o quizá aún más, esta Exhortación merece una lectura pausada, para ser meditada, trabajada y aplicada. …”

“…Al mismo tiempo, se intenta analizar este fenómeno a la luz de la vida de fe, y de la visión del hombre y de la sociedad que ofrece la sabiduría cristiana. De este modo, la lectura del libro aspira a iluminar un ámbito de crucial importancia para entender la complejidad de la vida social en sociedades extensas, a la luz de la vida de fe. …”

“…Se presenta la relación entre la teología y la pobreza, el rechazo a una situación injusta que encuentra en la lectura de la Biblia un camino liberador. En esta teología se da un encuentro con la pobreza y con el pobre, con el pueblo crucificado, lo que supone una experiencia fundante y globalizante…”

“…Y la tradición inmediatamente hizo, en este sentido, una segunda lectura del texto de san Juan [...]. Es así, en realidad, como lo mira la Iglesia, como lo mira la humanidad. …”

“…Por ello, recomiendo vivamente su lectura. Tanto el card. Špidlík como el p. Rupnik nos hablan de sí mismos: el primero, de su sabiduría acumulada en tantos años de contacto con los grandes maestros espirituales; el segundo, de su actividad artística, impulsada también ella por el deseo de hacer que los hombres conozcan a Dios. …”

“…Sus páginas, sumamente interesantes y, aunque densas de contenido, de fácil lectura, constituyen la síntesis más completa y actualizada de la vida, pensamiento, obras, enseñanzas, actividades e influencia universal de este nuevo Doctor. …”

“…El proyecto teológico de Lucas, apoyado en sus cualidades de historiador, es mostrar cómo Dios sitúa a Jesús en el centro de la historia de la salvación. La lectura cursiva, realizada aquí, hace emerger el misterio de aquel que es presentado de entrada como "Hijo del Altísimo", y, luego, como "Salvador" y "Cristo Señor". …”

“…És com a resposta a aquesta necessitat que naix el present estudi, l’objectiu principal del qual és resseguir la manera com s’ha construït, al llarg del temps, la lectura de l’obra literària de l’autora, des de Soc una dona honrada? …”

“…Los últimos capítulos del libro son una auténtica galería, una lectura de la historia. Los cuadros expuestos son numerosos y variados. …”

“…A fin de orientar en la lectura del Antiguo Testamento, la presente obra ofrece dos claves. …”

“…Al mismo tiempo, se intenta analizar este fenómeno a la luz de la vida de Fe, y de la visión del hombre y de la sociedad que ofrece la sabiduría cristiana. De este modo, la lectura del libro aspira a iluminar un ámbito de crucial importancia para entender la complejidad de la vida social en sociedades extensas, a la luz de la vida de fe. …”

“…"Una lectura que se sumerge en la profundidad del legado del P. …”

“…No obstante, por detrás de las cuestiones historiográficas están las líneas maestras de la lectura heideggeriana de Hegel, como por ejemplo la relación que ambos guardan con el espíritu especulativo de la lengua alemana, las analogías entre su concepción del estatuto ontológico de la historia y la coherencia sistemática de la historia del ser y su escatología, que apunta a una reunión final del proceso histórico en su totalidad. …”

“…Según el autor, las doctrinas "no escritas" constituyen la cúspide del verdadero pensamiento platónico, que fue expuesto de forma sistemática aunque sólo oralmente; por ello sostiene que, pese a que disponemos de toda obra escrita de Platón, no conocemos a través de ella su auténtico pensamiento, que debemos buscar en sus enseñanzas orales en la Academia (esquemáticamente anunciadas en la Metafísica de Aristóteles). Esta nueva lectura supone un cambio total de paradigma científico explicativo del pensamiento de Platón. …”