“…En este libro, Javier Leach, matemático y jesuita, hace un sugerente estudio de la evolución histórica del lenguaje de las matemáticas y su influencia en la evolución de los lenguajes de la metafísica y la teología. …”

“…Para ello, la autora elige a un representante de cada grupo y un tema seleccionado: el jesuita Bayer con algunas escenas andaluzas, el pastor protestante Plüer, miembro de la embajada danesa, con sus estancias en Aranjuez, el curioso Hager con su “himno” a la Ilustración española, el comerciante sajón Kaufhold con sus elogios de los hospitales de Madrid y el cirujano-barbero Kessler con algunos comentarios sobre el ejército español. …”

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“…Pierre Teilhard de Chardin, jesuita y científico, es famoso por su pensamient, en el que el cosmos en evolución que nos presentan las ciencias se prolonga, con el desarrollo de la humanidad, hacia un futuro que terminará con su convergencia final en lo que él llama ese Punto Omega de la evolución del universo se identifica con el Cristo de la fe. …”

“…O conjunto lexicográfico da Prosodia, da autoria do jesuíta Bento Pereira (1605-1681) teve um longo percurso editorial ativo por mais de um século, com doze edições publicadas entre 1634 e 1750, entre Lisboa e Évora (Universidade de Évora). …”

“…Por ello, analizamos el Concilio a través de los estudiios recientes, como los del franciscano belga André de Helleuz (+ 1994) -apasionado patrólogo e incansable trabajador por el ecumenismo, cuyos estudios sobre la antigüedad arrojan mucha luz para la teología actual-, junto con los del jesuita alemán Alois Grillmeier -indiscutible punto de referencia en el estudio de la cristología antigua- y los del sacerdote inglés Richard Price, que está llevando a cabo una damirable obra haciendo accesibles los antiguos concilios…”

“…Charles André Bernard (1923-2001), jesuita, doctor en filosofía y en teología, fue durante casi cuarenta años profesor de espiritualidad en la Universidad Gregoriana (Roma). …”

“…Una historia cambiante, ligada a la evolución social del continente, que comenzó en los tiempos en que la cruz llego asociada a la espada del imperio, para sujetar a los indígenas con una combinación de humanitarismo y represión, en un esfuerzo por encuadrar sus vidas que tuvo su máxima expresión en el "estado jesuita" de Paraguay. Las independencias implicaron una ruptura que obligó a crear una nueva Iglesia, legítimamente americana, al tiempo que revivía una religión del pueblo inspirada por sueños milenaristas, que alentó revueltas y movimientos mesiánicos. …”

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