“…Este libro constituye un aporte importante al estudio del encuentro entre el pensamiento aristotélico y los intelectuales chinos del siglo XVII. El tema del alma es el hilo conductor que guía una parte importante de la historia del pensamiento de la temprana edad moderna europea y el imperio chino tardío de la dinastía Ming. …”

“…La pareja lleva una vida repleta de eventos sociales, donde se relacionan con gente de altas esferas como artistas, intelectuales y empresarios. Pero el matrimonio se pierde en este mundo artificial donde todo está al alcance de la mano y donde debido al aburrimiento de la cotidianidad se impone el capricho, lo que conduce a la pareja al desamor..…”

“…"El redescubrimiento de la Antigüedad es uno de los principales caminos intelectuales que recorre el pensamiento occidental de los tiempos modernos. …”

“…Nishida Kitaroo (1879-1945), Tanabe Hajime (1885-1962), Nisgtabu Kelji (1900-1990): tres intelectuales japoneses han sentido la fascinación del Extremo Occidente, pero en lugar de imitarlo servilmente, de combatirlo inútilmente o de organizar otra invasión se han dedicado a conocerlo profundamente. …”

“…Desde finales de la década de los ochenta ha resurgido un profundo interés en Francia —especialmente entre el círculo de intelectuales ligados a la figura de Michel Foucault— por el Séneca filósofo y su pensamiento. …”

“…En su conjunto, se trata por tanto de un fresco de la historia de las ideas del siglo XVI, desde la perspectiva, no frecuentemente estudiada, del descubrimiento y la conquista americanos y el impacto que Francisco de Vitoria, el fundador de la Escuela de Salamanca, tuvo en ese entramado de realidades históricas e intelectuales. El núcleo del libro es el "triálogo" entre Vitoria, Erasmo y Carlos V, así como sus diferentes trayectorias vitales en el contexto de los principales acontecimientos políticos e históricos de la época. …”

“…Entre los siglos XV y XVII hay una particular atención a los problemas morales, sociales y políticos que la cambiante situación socio-cultural plantea a los intelectuales de su tiempo. En ese momento particular de configuración de las estructuras sociales y políticas, que hoy reconocemos como ya modernas, uno de los principales temas fue la comprensión de las claves y exigencias del comportamiento moral del ciudadano en sociedad. …”

“…Desde la primera perspectiva, recuerda cuál era la complaciente y autocompasiva imagen que los españoles se habían construido sobre sí mismos en las décadas o siglos anteriores y cómo integraron en ella aquellos brutales hechos, sobre todo en las interpretaciones elaboradas por sus intelectuales de mayor prestigio. Desde la segunda, narra lo que pasó en España, el origen de la crisis política de los años treinta, el desarrollo de los acontecimientos durante la misma, la dura represión de los años cuarenta, la evolución posterior de la dictadura y su superación durante la Transición. …”

“…Apenas conocida en Occidente, ha ejercido enorme influencia en la educación espiritual del pueblo japonés y, durante los dos últimos siglos, ha cautivado a destacados intelectuales de Oriente y Occidente. Los filósofos Nishida, Miki, Umehara y Heidegger, los escritores Endo, Shiba, Yoshimoto y Rolland son solo algunos de los que se han enamorado de este libro centenario. …”

“…Sus fracasos vitales contrastan con sus éxitos intelectuales, que todavía iluminan el pensamiento de nuestro tiempo e incluso el desarrollo tecnológico del mundo computarizado enq ue vivimos. …”

“…Los nombres de Eckhart, Susón, Taulero constituen la tríada sagrada de este movimiento. Los tres eran intelectuales, los tres dominicos. Entre 1300 1360 estos tres frailes revolucionaron la manera de pensar vivir el cristianismo. …”

“…Demuestra que muchos que muchos intelectuales han negado su existencia al defender tres dogmas entrelazados: la "tabla rasa" [la mente no tiene características innatas], el "buen salvaje" [la persona nace buena y la sociedad la corrompe] y el "fantasma en la máquina" [todos tenemos un alma que toma decisiones sin depender de la biología]. …”

“…Se trata, en síntesis, de una interpretación radical y activa de las consecuencias intelectuales y prácticas del reajuste mundial tras el humdimiento del comunismo y el renacer de ideologías totalizadoreas y autoritarias que parecían sepultadas en la historia. …”

“…Por otra parte, dos intelectuales del siglo I, Flavio Josefo y Filón de Alejandría, que escribieron sobre Pilato en el contexto de los hechos acaecidos en la Judea romana durante los principados de Tiberio y Calígula. …”

“…Parte de la consideración de que los profesores son unos intelectuales que trabajan con valores simbólicos, culturales y, por tanto, su labor no puede ser considerada una mera correa transmisora de conocimientos. …”

“…Esta obra introduce al lector de un modo riguroso pero asequible en el núcleo duro de la epistemología, constituido por el análisis formal de los resultados intelectuales de la investigación, y en especial por el de las teorías científicas y los conceptos empleados en su formulación. …”

“…Sin embargo, pese a la aparente disparidad que muestran las figuras y temas abordados y las fechas de redacción, del conjunto se desprende una gran homogeneidad, debido a la presencia latente de las preocupaciones intelectuales que definen la obra de Cioran. Compuesto en su mayoría por artículos y prefacios que Cioran escribió a lo largo de su vida sobre otros escritores y sobre la creación en general, este volumen incluye dieciséis textos más que la edición original francesa, lo que lo convierte en una obra única. …”

“…Las relaciones entre artistas e intelectuales se hicieron más intensas. La aparición de los instrumentos modernos de difusión cultural --tales como la prensa de gran tirada, las revistas literarias y artísticas, las grandes exposiciones, los espectáculos de masas, los acontecimientos deportivos e incluso el music-hall y, ya por entonces, el cine-- contribuyó a una cierta homogeneización de las prácticas en todo el continente. …”

“…Tomarlo en consideración ha significado rechazarlo, como muestran por un lado los mea culpa de Iglesia católica y, por parte laica, la adhesión de muchos intelectuales al Congreso Internacional sobre la Intolerancia organizado en marzo de 1997 por el premio Nobel de la paz Elie Wiesel, en la Sorbona de París, bajo el patrocinio de la UNESCO, por encargo de la Académie Universelle des Cultures [...] …”

“…De esta manera pudo comprender y presentar las aportaciones capitales de los intelectuales más activos en aquellas discusiones, y particularmente de Maurice Blondel, Jacques Maritain, Étienne Gilson y Gabriel Marcel. …”