“…Es consciente del papel que desempeña el lenguaje, el discurso, no sólo como interpretación de lo que acontece sino también como posibilidad de encuentro y forjador de sentido, y ello no tanto a nivel de cultura social como a nivel del corazón del individuo. Este paso de lo social a lo individual es fundamental, porque será el que le permita dar el salto de la ética hermenéutica a la ética narrativa, bien protegido de los siempre amenazadores flancos del relativismo y del dogmatismo moral; esto es, de «quienes consideran que desde la facticidad no es posible una crítica del sentido y contra quienes consideran que la donación intramundana del sentido se impone sin posibilidad alguna de crítica». …”