“…La historia del copyright y de los derechos de autor está estrechamente asociada a los procesos de desposesión, apropiación, privatización y comercialización del conocimiento y la cultura, que han afectado tanto a la sabiduría ancestral de comunidades indígenas como a quienes han dedicado su vida a la creación. …”

“…La obra presta especial atención a las nuevas y más importantes tendencias actuales de dicho paradigma: teología feminista, ecológica, indígena, afroamericana, campesina, económica e interreligiosa, cuyas líneas fundamentales expone desde el más profundo respeto a su propia metodología. …”

“…El tercero destaca los diferentes procesos históricos de construcción de sujetos sociales como objetos de intervención eugénica: el inmigrante, como alteridad jurídico-biológica, y el indígena, como alteración (inferior y/o desviado) cuyas causas podían ser raciales o socioeconómicas. …”

“…La obra presta especial atención a las nuevas y más importantes tendencias actuales de dicho paradigma: teología feminista, ecológica, indígena, afroamericana, campesina, económica e interreligiosa, cuyas líneas fundamentales expone desde el más profundo respeto a su propia metodología. …”

“…La Leyenda Negra ha falseado la realidad de la colonización española, ya que a través de las Leyes de Indias, cuerpo jurídico precursor de los derechos humanos, proteccionistas a ultranza del indio americano, logró la supervivencia a largo plazo de las razas nativas, de tal modo que, pese a la mortandad inicial indígena causada por los virus, cuando España salió de América vivían más nativos que a su llegada, y en los Estados Unidos solo queda abundante población india en las áreas ocupadas por España. …”

“…De ahí la importancia de las gestiones de la élite indígena para ser parte de estas fiestas reales como una nación étnica, que decide su propia representación, a pesar de la oposición del cabildo limeño y las autoridades criollas y peninsulares. …”

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“…La escritora inglesa Aliza Abravanel intenta, en batalla con la afasia, terminar su libro. Un último hablante indígena se confronta con el desvanecimiento de su cultura y su idioma mientras un antropólogo lucha por evitarlo. …”

“…Parece que gozó del don de la bilocación, y que misionó a los indígenas de Nuevo México-Texas, entre 1620-1631 como consta en los proceso hecos para su beatificación. …”

“…"¿Puede entenderse la existencia de Estados Unidos sin hablar del genocidio? ¿Cuánta sangre indígena hizo falta para bautizar «la tierra de los libres y el hogar de los valientes»? …”

Tabla de Contenidos: “…I, P.2 -3. SESIÓN: MUNDO INDÍGENA. SUSTRATOS CULTURALES Y LOS IMPACTOS COLONIALES De Conisturgis a Metellinum: colonizaciones mediterráneas y el inicio del proceso urbano en el Extremo Occidente: Martín Almagro-Gorbea Considerazioni sugli orizzonti culturali della ceramica romano-partica (I-III sec.d.C.) dell’area del Medio Eufrate in Iraq: il caso della fortezza di Kifrin: Giacomo Maria Tabita Local Communities and the Impact of Hellenistic and Roman Periods in Northwest Pisidia: Bilge Hürmüzlü, Ayca Gerçek Romanization Markers in Epidamnos/Dyrrachium and its territory. …”

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“…También es autor y coordinador de Poderes constituyentes, alteridad y pueblos indígenas (2020) y Derechos humanos y transformación social (2021)…”

“…En estas dos décadas hemos asistido a progresos fundamentales en el adelanto de los derechos de la mujer, el desarrollo de la legislación internacional para lograr la rendición de cuentas por abusos de los derechos humanos, la protección y la promoción de los derechos culturales y de los derechos de los grupos marginados (migrantes, indígenas, minorías, discapacitados, etc.), y una comprensión mucho mayor de la universalidad e indivisibilidad de los derechos humanos. …”

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“…Determinados rasgos propios del país, favorecían esa percepción positiva de lo español: el reducido porcentaje de su población indígena, el hecho de basar su identidad nacional en héroes que nada tuvieron que ver con la etapa colonial; en el convencimiento del carácter mayoritariamente blanco, pacífico y democrático de su población trasmitido con fuerza en su educación; sus arraigadas convicciones católicas como país aun confesional; la aportación que los propios emigrantes españoles hicieron a esa sociedad costarricense a principios del siglo XX; el no haber necesitado a España para su posterior desarrollo ni económico ni institucional ... …”
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