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1Publicado 1984“…Sin embargo, el no comprender el carácter que posee el nexo de las sensaciones con los objetos exteriores y el exagerar el carácter subjetivo de éstas, llevaron a Condillac al idealismo subjetivo. Según Condillac, las sensaciones son provocadas por los objetos externos, pero no tienen nada de común con ellos. …”
Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca (Otras Fuentes: Biblioteca Universitat Ramon Llull, Biblioteca del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, Biblioteca del Seminario Diocesano de Vitoria-Gasteiz, Red de Bibliotecas de la Archidiócesis de Granada, Bibliotecas de la Diócesis de Teruel y Albarracín, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago, Biblioteca de la Universidad de Navarra)Libro -
2Publicado 1986“…Se le ha entendido en continuidad con Kant y en rompimiento con éld entro de un amplio abanico de posibilidades que van desde el idealismo trascendental, el sistema de la reflexión, la filosofía del yo y el idealismo subjetivo. Hay que tener siempre presente la doble cara del pensamiento fichteano, la teórica y la práctia, y el hecho de que el segundo Fichte dejará atrás en más de un punto las posiciones idealistas del primero. …”
Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca (Otras Fuentes: Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso, Biblioteca Central de Capuchinos de España, Biblioteca Universidad de Deusto, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca Diocesana Bilbao, Red de Bibliotecas de la Archidiócesis de Granada, Biblioteca del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Biblioteca de Pastoral Madrid, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago, Bibliotecas de la Diócesis de Teruel y Albarracín, Biblioteca del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao)Libro