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“…ESTA OBRA COLECTIVA ES UN ESTUDIO DE LA CIUDADANÍA, LOS FEMINISMOS Y LAS LUCHAS DEMOCRÁTICAS DE LAS MUJERES DURANTE LOS SIGLOS IXI-XX.EL PLANTEAMIENTO TEÓRICO Y METODOLÓGICO HA SIDO ABORDADO CON LAS HERRAMIENTAS DE LA HISTORIA DE GÉNERO. LAS APORTACIONES DE ÉSTA PONEN DE RELIEVE LA NECESIDAD DE RECONSTRUIR LA TEMÁTICA EN EL MARCO DE DIFERENTES CULTURAS POLÍTICAS. …”
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“…Para lograr su cometido, Laura Carballido Coria plantea dos cuerpos de textos: el primero, constituido por los textos históricos que se produjeron durante el periodo que va de 1900 a 1947; en el segundo, busca dar respuesta a las preguntas de cómo se presenta la nación en la alta esfera de la política, la tendencia revisionista de la historia política, la historia desde abajo y la historia de género…”

“…Para ilustrar todo ello se recurre a referencias de los manuales de enseñanza empleados y sus contenidos, al uso de la Historia confines externos a la disciplina en diversos momentos históricos, a las líneas epistemológicas, al surgimiento y consolidación de la historia de género, a la trascendencia de los viejos Maestros que crearon Escuela, a la disidencia historiográfica con sus lecturas alternativas y referentes intelectuales rupturistas, a la importancia de los contactos e influencia nacionales e internacionales, etc. …”

Tabla de Contenidos: “…Las otras historias: historia de la familia, historia de la infancia, historia de género2. El tratamiento de las instituciones benéficas; 3. …”

“….- en una perspectiva de historia social y cultural, de historia de genero e historia de las mujeres más que de historia de la espiritualidad. …”
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“…Esta obra es un análisis antropológico e histórico de ciertas prácticas hoy en día consideradas anacrónicas: las mortificaciones corporales de las religiosas —autoflagelaciones sangrientas, ayunos…— en una perspectiva de historia social y cultural, de historia de genero e historia de las mujeres más que de historia de la es piritualidad. …”

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“…Este libro brinda una reflexión sobre los múltiples significados de la civilidad como código social y como aspiración individual en el siglo XVIII, desde una perspectiva que combina la historia social e intelectual, la historia de género y el enfoque biográfico. Para ello se pone en juego una diversidad de fuentes que va desde los tratados normativos a las autobiografías y los relatos de viajes. …”